司馬遷曰。易基乾坤。詩首關雎。書美釐降（注1）。春秋譏不親迎。（注2）夫婦之際。人道之大倫也。禮之用。唯昏姻爲兢兢。

　　兢兢。戰懼謹愼之意。世人皆以爲樂。而聖人以爲懼。世人皆以爲合。而聖人以爲别。其慮遠。其計深矣。　

　　［白话］

　　司马迁道：《易经》的基本道理是‘乾坤’二字，《诗经》以“關雎”当首。《尚书·尧典》中记载，尧想观察舜治理国家的政迹，将二女下嫁作他的妻，成就他的美德。《春秋》中记载：纪国君娶鲁国的女子，君主不亲自前去迎娶，只派大夫前往，孔子讥笑他，身为君主不以身作则，所作所为不合礼法，何以令百姓效法？

　　上述可见，男女结为夫妇，实属人道五伦之首。《礼》的用处令人对待婚姻的态度，唯以“兢兢”二字总结。

　　吕坤释：兢兢二字是战栗害怕的样子，谨慎小心的态度。世人处世喜欢肆无忌惮，都以为那叫自在快乐，而圣人却深以为惧。世人相处都喜欢没大没小，嬉戏相娱，都以为那是和合的相状，而圣人却强调身份的差别，以互敬互助为乐。可见，圣人考虑得较一般人长远，而且深思熟计，不以面前短暂的小乐而破坏长远的天伦大乐。

注1：釐降，分派下嫁。

注2：書美釐降，春秋譏不親迎。分别是书中记载的两个历史典故。