道证法师：画佛因缘 三  “不胜慕怀”

　　每当下班的时候，回到房子里，看见供奉著的佛像，常忍不住就跪在佛前，求佛加被病患，凝望著佛的慈眸念佛，觉悟者大雄大力大慈大悲无言的开导，就像甘露涤尽了辛酸，就这样‘不胜怀慕’的心，与日俱增。

　　当末学还是住院医师第一年的时候，有一天就异想天开的邀了家母去寻找一张八尺的大纸张，希望恭绘一尊大佛像，两人去寻找很久，没有找到适合的纸张，后来只好去买了一卷纸质比较好的壁纸，用壁纸背面的空白来画，才够长够大。说真的末学连画人像的基础都没有，绘画的训练可以说是幼稚园的小班，顶多只是观摩家父行医之余的绘画而已。

　　第一次斗胆的执笔，摹仿著忏公师父恭绘的佛像来画，只不过是一种‘童子供沙’的心情。末学总想贫穷的老婆婆割下头发，买来的一些灯油，佛都会欢喜的接受，大慈大悲的佛，会包容我的幼稚与笨拙。儿童笔下‘我的爸爸’，无论如何荒唐，慈祥的爸爸都会笑咪咪看的。

　　当时在家中，一张一尺多宽，只有二个手长的桌子上，恭绘了第一幅的佛像，因为是卷起来画的，每次只看到一点点大，没有办法知道全貌，等到供立起来的时候，才发现了许多问题。行医的时候很忙，只有几天假来画，也没有因缘再继续的完成它。

　　在肿瘤科的时候，照顾著病患，令末学在感受上，倍觉生命的苦楚。每一位行将辞别世间的患者，末学都希望能够依照佛法，让他们生命结束时，都能够美如秋夜的满月，安详的在阿弥陀佛与诸圣众的接引中，回到极乐世界清净庄严的故乡，然而却很少能够如愿以偿。最令末学痛苦的就是病患和家属已经能够接受净土法门，然而在医院中却很难实现温馨的临终关怀，安详为他念佛，病患总免不了痛苦的搬动，扰乱了念佛的正念。假如您曾细心体会重病衰疲疼痛的滋味，就知道临终搬动扰乱，是很难安忍的。现代的公寓家庭，更是无法令人寿终正寝，逼得只有往殡仪馆的冰库里送。末学常常到殡仪馆为已故的病患做最后的念佛相送，希望他们参加莲池海会。但是那冰库的凄冷，纸灰飞扬，朔风野大的祭坛，阴暗的停尸间，常使末学十分的辛酸。夜里独自去殡仪馆，探望已故的病患，即使是炎热的夏日，也笼罩著深沉的阴寒。假如人人能够易地设想，相信没有人希望在那种被丢弃的黑暗气氛中，结束生命。在停尸间念著阿弥陀佛，慢慢了解到阿弥陀佛为什么名为‘无量光明、无量寿命’，在这名号里含藏著多少慈悲的甘美，和体贴的智慧。

　　行医时，便希望医院中能设一间念佛堂，供养一尊大大的阿弥陀佛，缭绕著飘渺的栴檀香，花常鲜，佛灯常明，佛声悠扬，在那里；可以让病患沐浴在慈光中，解脱忧布；让佛声与说法音，唤醒自心的觉悟，而不迷失在多变的境界中，让礼佛的律动，调和身心，促进自然疗能；离院后也能当忆佛慈，念佛带给世间甘泉。也愿医院加护病房中，能增设一‘慈祐加护病房’，在医疗设施中付与佛堂光明、温暖、和雅的气氛，和医护人员，发心适时的佛法宣流，增强信心和愿力，帮助危急的病人度过生命的难关，解除患者在生死交关中的孤独怖畏，加速病愈，并且在痊愈后能有新的觉悟生命，(因病有许多是烦恼死、吓死、气死的)对于医疗已到极限，而肉身—这暂住的屋子，已无能修复的病患们，也但愿能有机动性‘助念室’以便让因缘已经成熟的人，欢喜的结束五浊恶性的长劫轮回，在庄严、温馨的助念声中到极乐世界的国土去留学深造，乘愿再来，广度众生。[注：“慈祐加护病房”，原有二意，一则医疗加护之外，加祈佛力慈祐，佛法疗心，令病早愈。二则，若处于医疗极限，则‘愿圣众现前慈悲加祐，令心不乱’(取意自玄奘大师译的阿弥陀经)令病人念佛安然蒙佛接引，得生极乐净国]但，画未完成，心愿也还没有眉目，自己就已经患癌病，变成了一个迫切需要‘助念室’的人。人生无常，谁会先进去‘助念室’，实在真难预料。

　　脚肿已穿不下鞋，才不便再看诊。病下来，真像拉著一部破车，很吃力地在活动，请原谅像末学这样故障的机器，已经很难再像以前一样，一床一床的去安慰病患。然而却曾经在深夜里，听到遥远传来熟悉的救护车的声音，虽然是在睡眠中，却还是会如往昔习惯，反射似地大声的呼唤阿弥陀佛，奋力的起身，跌跌撞撞的开始跑，口里不断的念著“阿弥陀佛！阿弥陀佛……’！当要打开房门出去的时候，才问自己说：‘到底要去那里？到底要救谁？’

　　在此，真想奉劝每一位学医的学长们，以及担任医护工作的菩萨，珍惜您有力气能够为病患奉献的时光，有一天当我们也走到和他们一样，疲惫又痛苦的时候，那时定会忏悔自己所没有做好的一切。在‘生、老、病、死’面前，人人平等。就和昔日深夜里去查房所见—眼睛瞪著天花板，苦痛呻吟的病患一样，末学在深夜里也会被故障的躯壳唤醒，然而所幸末学不必呻吟，不必哀叫，只静静的望著弥陀的慈容，聆听弥陀的声音，感觉痛苦的时候，就大声的念佛，慢慢的才体会到佛的大慈大悲，已经把解脱痛苦的奥秘，融摄在他的名号音声中，只要凝神谛听，摄耳谛听，字字分明，循著这一条口念、耳听、心忆著阿弥陀佛的道路，真的能驱散痛感，通到觉悟的无忧国土。
 

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