1、诸法实相空即有•茶道禅语悟心空

　　空而不空，不空而空。空而不空，空即是有；不空而空，有即时空。这就是诸法的真实相，诸法的真实相就是“空即是有，有即是空”，空有不二。什么叫做空即是有？有即是空？我们只有体会空性的道理，证悟到空性的道理，才能够出有，从空出有。缘起本身所存在的诸法，它的体性仍然是空的，所以说有即是空。那这些才是诸法的实相，诸法的实相就是这样子。有跟空的关系，缘起跟空性的关系。我们只会认识到缘起法当中的某一点，我们没有办法了解到整个缘起的过程。更无法体会到缘起性空，无法理解“空即是有，有即是空”这样很深的一个境界。因为有烦恼，所以对诸法都有执着。执着于某一点，执着于某一个段落、某一个阶段，执着于事物的表面、外表，这些都是我们凡夫心的状态。

　　唐末五代的时候，福建地带那个时候群雄逐鹿，就是国家也是很动荡。闽王王审知这个人，为了要让社会稳定，让江山能够坐得稳，忏悔自己杀了很多人，所以这个国王就开始信佛。信佛的时候，他曾经度多少人？两万人，两万人出家，并且礼拜当时的雪峰义存禅师，鼓山神宴禅师，还有武夷山的扣冰诸大德，作为国师，经常向这三位大德请教佛法。

　　有一天闽王在福州拜见扣冰禅师的时候，就请教怎样治理国家。王审知这个人他学问很好，也很会说话，于是请教扣冰禅师，说了很多很多话，也很诚恳。这位扣冰禅师，他坐在那里一句话也不说，一直在那边喝茶。但是这个国王，他又不喜欢喝茶，不爱喝茶。这位禅师，却很喜欢喝茶，喝了一杯。闽王茶杯满了也不喝，禅师就往自己的茶杯里面再倒，再喝一杯，然后往那个国王的茶杯里面也倒，水就往外流。国王就看不下去，他说“我不喝，你还在给我倒，到处流的都是水”。觉得不可理解，就问禅师：“为什么我不喝，杯满了，你还倒呢？”这个禅师也不说话。不说话，闽王也就没办法。，这个禅师再喝一杯，然后再给闽王倒。闽王就着急了，他干脆拿起来把它喝掉，免得那个水到处流。闽王喝下去以后，扣冰禅师就问他说：“你会不会喝茶？你喜欢不喜欢喝茶？”他说：“我不会喝茶，我也不喜欢喝茶，在这儿看着没有办法，你一直往里倒，到处流得水，所以就喝了。”禅师就告诉他：“你就先学喝茶吧。”闽王说：“哎，治国跟喝茶有什么关系？”禅师说：“你先喝茶，先学一学”禅师说：“你的心就像这个茶杯一样，装满了茶水。你没有把这个茶喝下去的话，让杯子空掉，其他的东西就装不进去。”这个闽王是很有智慧的，一听他就知道，所以他从茶道当中，从茶杯里头就能够悟出很多的道理。因为茶杯只有空了，你才能够去装甘露水；房子空了，才能够住人；我们心空了，才有办法来包容佛法，才有办法来弘扬佛法，来普度众生；我们内心空了，才有办法来虚心接受别人的意见，这个就叫做“从空出有”。

　　我们学佛法，就是要像喝茶一样，如此简单。过去赵州禅师也是一样，很多人向他请教禅法，怎么坐禅，千里迢迢到那里去拜访，赵州禅师就说：“喝茶去。”但是你怎么来体会“喝茶”呢？我们从一般的心态，从世俗的心态，你这个“喝茶”，把茶喝干就可以了，你不容易体悟到它里头很深的意涵。空跟有的关系，茶道跟佛道的关系。“息心达本源，乃号为沙门”，就是我们要认识自己的心，反省我们自己的心，我们的心的根本在哪里，我们的心的源头在哪里，我们怎么样子让自己的心觉悟起来，我们怎么样能够让自己的心觉得有问题需要去忏悔，然后有这种能力去忏悔，有这种能力去反省，这是非常重要的事情。

　　“生则决定生，去则实不去”，这是什么道理？也是谈到我们心的功夫，你有生有不生，有去有不去，都是在生灭法当中，还不是进入不生不灭的这样子一个境界。“欲待了期无了期”，什么意思？就是我们要放下的时候就需要即刻放下，我们现在修法的时候，修什么法呢就是要放下。放下什么？放下万缘；放下什么？内在的执着；放下什么呢？我们内心六尘的影子。这些全部要把它放掉。你说“我要把这些道理都想通了，都想明白，然后我慢慢再来放下”，我们学佛法学一辈子都学不明白，你不放下，怎么学得明白？不可能的事情！学到何时才能够学得明白？肯定是学不通的，它本身就是要我们把内心当中的尘埃、罪障、污垢清除掉，对佛法的义理慢慢才能够通达，而不是说白首穷经就能够穷得出来。

　　2、学佛作佛成佛道•空有不二破邪见

　　法藏比丘在因地的时候发了四十八愿成就了西方极乐世界，极乐世界的成就离不开最初的发心，离不开发愿。所以“离心无佛，离佛无心”。离开了心也没有佛可言，离开了佛也没有心可言，心、佛、众生三无差别。我们现在一听，好像这些道理都非常高深。但是因为我们学佛嘛，学佛就是学作佛了，学怎么作佛，才叫学佛，而不是我们学作佛的样子。我们学佛的目的就是要成佛，要成就佛道，他才叫做学佛。我们学画，要成就一个画家；写诗以后要当一个诗人；写毛笔字以后当一个书法家；学唱歌以后当一个歌唱家。他是学什么，要像什么，要成就什么。学佛也是一样的，他就是要成佛，要发菩提心，他要成菩萨。怎么成呢？怎么学呢？它的原则就在这里——空跟有的关系。

　　凡人很怕空也很怕有。空，用现在的话来讲，一般人都把它理解成不存在，有，就把它理解成存在。而实际上，空不是说不存在，不是这样子的意思。有，也不是说存在，也不是这样子的意思。有，从缘起法来讲，空从空性来讲。我们不学佛法的人，或者佛法理解不正确的人，他很难超越存在不存在。因为不存在的话，就会非常的害怕，你说某某人已经不存在于世间了，就意味着已经死了，他就是很担心这种存在不存在的问题。存在，也会有另外一个问题。比如说我们人，存在许许多多的烦恼，存在心理种种的问题。个人如此，家庭如此，单位如此，社会如此。我们常常想要把这些问题，这些负面的东西去掉，让它不存在，但是又不可能。就是想要让它存在的东西它不能一直存在下去，不希望它存在的东西它会一直存在，并且会越来越多，增长广大。它好的东西，不会增长广大；不好的越来越多，这就是问题。

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