嗔怒的人有紧张的丑态，且好争好斗，所以很容易堕入阿修罗道。嗔怒者常因小事恼羞成怒，争执不休，以致干扰或破坏了平静的心情，造成生活上严重的苦恼。唐朝的拾德说：

　　“无嗔即是戒，心净即出家。”

　　无嗔确实是生活上很重要的格律，只有把嗔毒放下，才可能让自心净化，清醒地待人接物。有一位很负责的父亲，跟他的孩子解释功课上的难题之后，便心乎气和地安慰孩子说：“你不笨。”孩子便说：“我觉得我笨。”父子两人一个说“你不笨”，一个说“我笨”。最后，父亲勃然大怒地说，“你不笨!笨蛋!”

　　嗔怒确实使人失去冷静思考，不能自我控制。因此，禅家非常重视治嗔毒。古代有两位禅师，一个叫坦山，一个叫云升。坦山放浪不拘小节，烟酒不戒；云升为人庄重，不苟言笑。有一天，坦山正在喝酒，云升从坦山的房门经过。坦山便邀云升一起喝酒，被婉拒了。坦山说：

　　“连酒都不喝，真不像人!”

　　云升听后大怒反问说：

　　“你敢骂人？”

　　坦山疑惑地说：

　　“我并没有骂你!”

　　云升说：

　　“你说不会喝酒就不像人，这不是明明在骂我吗？”

　　这时坦山缓慢地说：

　　“你的确不像人。”

　　云升更生气地说：

　　“好!你骂我，我不像人像什么?你说!你说!”

　　坦山说：

　　“你像佛。”

　　云升听后，哑然不知如何。这个故事很明显地道尽了嗔怒发生和消失的原因。禅者相信，真正避免发生嗔怒的方法是宽容，当一个人能忍受别人的批评和攻讦时，他就会免除嗔怒。另一方面，要避免伤害到别人，就必须注意维护别人的自尊(布施)、善巧的语言(爱语)、给别人一些方便(利行)和为别人设身处地想一想(同事)。如果能注意四摄事，就不容易引发别人的嗔怒。