我注意到有些人总是喜欢宏大的构想，他们总是试图找到一条改变整个社会之路，幻想一下子解救所有的众生。不过通常这样的尝试并不特别成功。­

　　他们似乎对于此类细微善行缺乏兴趣，他们认为佛教的方法并不能真正解决问题，你救下了一条鱼，还有很多鱼等着被屠杀，你无法救下所有的鱼。除非你能找到解救所有鱼的办法，否则他们会认为那都是徒劳的。不过假如你不去救那条鱼，那么被杀的就会更多，如果因为你无法救下所有的鱼，就不去救任何鱼，那么佛也不用普度众生了，因为到目前为止，众生似乎毫无减少，你度化了一个，会有千千万万的众生站出来。当你救下一条鱼的时候，就少一份痛苦。尽你的所能，能做多少是多少。这是你目前该做的事。­

　　还有的人抱怨自己缺乏行善的对象，假如看看你的周围，你并不缺乏行善的对象，每一天都有很多动物被宰杀，每一天都有很多人生活在饥饿中。当然，有更多的人生活在烦恼中，他们也许衣着光鲜，开名车，看上去并不需要你的同情。行善也不一定就是为对方提供食物，它可以有很多种形式。解决对方的烦恼也是其中一种。­

　　当然你也不需要刻意跑到大街上去找行善目标。假如你认为自己无法识别假乞丐的话。你可以试着为一些流浪猫狗提供食物，目前似乎还没有发现假装饥饿的猫狗。­

　　这个世界并不只是由人类组成，忽视动物的存在也同样会变成不和谐的因素。有些人所拥有的财富足以养活一个小国家一个月，但是却不愿意捐出一分钱。事实上，我们的生活并不需要花很多钱。假如你不是到处买那些奢侈品的话，你一辈子也花不了多少钱，那些你没花掉的钱你无法带到下辈子，与其让他在银行里烂掉，不如用他去帮助那些需要帮助的人，这个世界上有太多需要帮助的人和动物。每一天都有无数的人死于饥饿。每一天都有很多动物面对人类的屠刀。你却让那些可以换成食物的钱在银行里呆着。­

　　假如一个人有足够的食物，他去抢银行或者去卖YIN的几率就会大大降低。（毕竟不是每个人都希望寻找刺激，大家都不是天生的罪犯）就象吃饱了的老鼠不再对咬东西感兴趣一样。生存压力会逼迫我们去做一些我们并非情愿的事。­

　　假如你把自己的财富拿出一部分，其实可以造成很大的好处，佛教认为布施是保持你财富最好的方法。­

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