白话文：金刚般若波罗蜜经（金刚经·现代文）非法非相分第二十六

　　【经文】“须菩提，于意云何？可以三十二相观如来不(fǒu)？”

　　须菩提言：“如是如是以三十二相观如来。”

　　佛言：“须菩提，若以三十二相观如来者，转轮圣王则是如来。”

　　须菩提白佛言：“世尊，如我解（xiè）佛所说义，不应以三十二相观如来。”

　　尔时，世尊而说偈言：

　　若以色见我，以音声求我，

　　是人行邪道，不能见如来。

　　【译语】第二十六章　法身无相　观相即非

　　“须菩提，你的意思怎样呢？用三十二相能否看到如来呢？”①

　　须菩提回答说：“可以这样，可以这样，用三十二相可以看到如来的。” 佛陀说：“须菩提，如果是用三十二相能看到观如来的话，那么转轮圣王就是如来了！”②

　　须菩提［听佛这么一说，立刻有所领悟］，重新回禀佛道：“世尊啊！以我理解佛说的道理，不能用三十二相是来看如来的。”

　　这时候，世尊说了一首偈语：

　　如果以为三十二相就是我，

　　或者以各种说法音声求我；

　　那么此人行的不是正觉之道，

　　那他永远不能见到真正如来！ ③

　　【注释】①佛有法、报、化三身，第五章注①已经说明。三十二相是佛的应化身示现相，具体名三十二大人相：一、足安平相；二、足底千辐轮相；三、手指纤长相，四、手足柔软相，五、手足缦网相，六、足跟圆满相，七、足趺高好相，八、腰如鹿王相，九、手长过膝相，十、马阴藏相，十一、身纵广相，十二、毛孔生青色相，十三、身毛上靡相，十四、身金色相，十五、常光一丈相，十六、皮肤细滑相，十七、七处平满相，十八、两腋满相，十九、身如狮子相，二十、身体端直相，二十一、两肩圆满相，二十二、四十齿相，二十三、齿白齐密相，二十四、四牙白净相，二十五、颊车如狮子相，二十六、咽中津液得上味相，二十七、广长舌相，二十八、梵音清远相，二十九、眼色如绀青相，三十、眼睫如牛王相，三十一、眉间白毫相，三十二、顶成肉髻相。此三十二相为佛应化身的福德庄严之相，是累生累劫所修无漏清净业而有的。据佛经中云：人间转轮圣王亦具有此三十二大人相。

　　②转轮圣王简称转轮王，为世间第一福德最大之人，在人寿八万四千岁时出现，统辖四天下。此王福德有四大特色：一、财物、珍宝、饮食充满，为天下第一富有。二、形貌端正庄严，具有三十二大人相。三、身体健康，终生无病，寿命绵长。四、以十善行化世间，不用武力，威伏四方。因此，天下太平，人民安乐，无天灾人祸，水火刀兵，各种恶业发生。成为人世间最英明、仁慈、和平的君主，受到所有人民的尊敬和爱戴，故称为圣王。这些福德皆由过去生中，累劫以来，所修福业而有，所以成为统治四天下的福德之王。

　　③这四句偈是本经中第一首偈语，其意是破除众生执相以求的各种妄见。因为以眼观色、以耳闻声，都是六根攀缘六尘外境，向外驰求，意识用事，属于妄见，不能正见如来。法身无相，法性空寂，不仅无色无声，而且离知绝见，不落我法二边，若是着相以求，以为可得，便是走入邪道，永远也见不到如来。大乘佛典《华严经》中也有一首偈曰：“色身非是佛，音声亦复然，不了彼真性，是人不见佛。”意义与本经此偈相同。都是告诫众生：以色见声求，皆非正觉之道，不能见到如来法性之身，只有内观自性，返照而修，如来则在自己的方寸之中，不用外求而自然得之。

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