年代/ 佛历	公元	佛教大事	其他关系
一零世纪前後	四世纪中叶	“岛史”编成。	马来亚吉打梵语碑文出土。
906-933	362-389	大寺修复；铸造摩哂长老金像。 南印度迦陵伽国陀多王子，携佛齿逃难至锡兰，供奉於无畏山寺，每年举行盛大庆祝。 锡兰在印度佛陀伽耶圣地，建一锡兰佛寺。
933-953	389-409	锡兰有雕刻精美的大乘菩萨像。 达摩瞿谛长老首次将各种巴利文经典译成锡兰文。 佛授论师至锡兰受僧教育。
953-975	409-431	法显法师自印度回归，途经锡兰住二年(公元四一一--四一二)，求得弥沙塞律、长阿含、杂阿含、杂藏等归国。法显佛国记中记载无畏山寺住五千僧，大寺三千僧，只园寺(塔山)二千僧。 佛音论师在锡兰，领导完成巴利三藏的注释，及著成“清净道论”，奠定大寺派教学的基础。稍後又有护法论师，继续完成小部各圣典的注释。	公元四二六年，有锡兰比丘尼八人至中国南京(宋文帝元嘉三年。“行事钞”说为元嘉十年)。
一零世纪中叶	400年前後	有印度婆罗门乔陈如赴扶南为王，改用天竺法，扶南(古柬埔寨)愈加印度化，信婆罗门教。
977-1022	433-478	南印度陀密罗族人侵入锡兰，称王统治达二十五年。 公元四六零年界军王完成复国。王建造多所佛寺，又塑立很多佛像及菩萨像，其中有一尊弥勒菩萨之巨像，表示弥勒思想传入锡兰。
1022-1040	478-496	锡兰悉耆利耶山上，开凿六个石窟，现有部份完好，保存精美的壁画，其中多为天女散花图。 公元四八四年，扶南王者耶跋摩，遣天竺僧人释那伽先至中国上表，献金缕龙王佛坐像一躯，白檀佛像一躯，牙塔二躯；并言扶南俗事大自在天。	公元五世纪下叶，印度教形成。
一一世纪上叶	五世纪末	下缅甸卑谬附近，出土的薄金片上有巴利语刻文，为南印度字体一种。又在帽查发现金色雕板，上刻巴利文佛经，认系公元五世纪南印度字体一种；或不能迟於公元六、七世纪。	马来西亚北部，出土公元五世纪末笈多形式佛首。
1040-1057	496-513	印度一王子带佛发至锡兰。 扶南国僧伽婆罗(公元五零四)及曼陀罗(公元五零三)携梵本往中国译经。
一一世纪中叶	六世纪初	“大史”编成；或推定於公元五一八年以前完成。

年代/ 佛历	公元	佛教大事	其他关系
1058－1092	514-548	公元五一四年，扶南留施跋摩自立，王为一虔诚佛教徒。五一九年遣使向中国献天竺旃檀佛像等。五三九年说扶南有佛发，梁武帝遣释云宝往迎。 约在公元五三六年，印度一部“法界论”带至锡兰。 西天竺优禅尼国真谛三藏，於公元五四六年达於扶南，停滞二年，五四八年携梵本二万余卷至中国译经。 公元五四零年後，扶南国都为真腊攻陷，沦为属国，自此扶南式微(延至公元六二七年灭亡)。
1112－1145	568-601	印度僧人护明上座至锡兰，住在大寺；後与等部举行辩论大会，击败方等部。	公元五七一年，回教祖穆罕默德出生。
一二世纪中叶	六世纪末	集居於泰境内湄南河流域的蒙族人，先建立了角罗钵底国，至公元六世纪末，已成为重要国家，接受印度文化，信仰佛教，以佛统为中心。从出土之佛像、石刻法轮伏鹿图，以及巴利文缘起法偈，多为公元六、七世纪遗物，乃仿笈多佛教艺术制造。
1155－1185	611-641	公元六一一—六三五年，柬埔寨真腊伊奢那仙在位，定婆罗门教的湿婆教派为国教。 公元六一七年後，锡兰无畏山寺中有不守戒律的比丘，国王命令俗，或监禁或驱逐出境。 公元六三三年，锡兰发生内战及僭位连续七年多，各处寺塔、佛像，以及僧团财产，受损坏很大。	公元六二九年，玄奘赴印度求法。
1185－1194	641－650	锡兰迦叶王第二命修复所毁坏佛寺，派僧往各地弘法。此时开始风行研究阿毗达磨。	公元六四八年，印度戒日王死。
1202－1218	658－674	锡兰王最胜菩提第四在位，护持三派佛教。此时期提倡念诵各种“守护经”。王后建寺供养比丘尼僧团。	公元六七一年，义净经佛逝(爪哇)，停留半载；记佛法盛行，僧侣不止千人。
一三世纪中叶	八世纪初	柬埔寨之真腊分裂为二国：一名陆真腊，一名水真腊。
一三世纪末及一四世纪初	八世纪下半叶	室利佛逝(爪哇)势力强盛，越海控制马来半岛，及泰境内六坤。爪哇及苏门答腊信奉大乘佛教，影响传入马来亚及泰境南部。 水真腊陷於战乱，亦为室利佛逝势力所统治。
1346	802	柬埔寨者耶跋摩第二创立安哥王朝，脱离室利佛逝属国的关系，并逐出室利佛逝势力。召婆罗门僧侣主持宫庭宗教仪式；并建造神殿，奉祭陵伽。
1375－1395	831－851	印度金刚乘部传入锡兰。 南印度波陀耶国大军征入锡兰，劫走无数有价财宝及金佛像等；千二百年古都阿免罗陀城被毁而废弃，迁都至布卢那噜伐。

年代/ 佛历	公元	佛教大事	其他关系
1395-1429	851-885	锡兰斯那王第二战胜波陀耶国。国王施财修建多所佛寺，塑造多尊菩萨像；且刻金刚乘部之“三宝经”於金片上，表示密宗势力的存在。 公元八七一年，无畏山寺派中，原存有“粪扫衣部”，已经过二百年，此时分出成为独立一部。 斯那王第二调和三大派僧团清净和合。亦供养婆罗门衣饰及黄金，且参加婆罗门教典礼仪式。 公元八七九年，安哥王朝营造砖砌神庙六座，即今日之普利科庙废墟。八八一年造巴肯庙。
1433-1444	889-900	安哥王朝耶所跋摩在位，建耶所达罗王城，开凿东池。 王是一位宗教折衷主义，在王城及各地建造同名的湿婆教派、毗湿奴教派、(大乘)佛教的僧院。僧院有僧长及立规章等。
一五世纪中叶	一零世纪初		南印度朱罗国势力增强。
一五世纪中叶-1490	一零世纪初 -946	锡兰陷於多年不安，外敌有南印度朱罗国入侵，内敌有北方陀密罗族叛变。
1491	947	朱罗国军侵入锡兰，占璩阿免罗陀城，引起国内情势恶化；佛教亦衰微。
一六世纪上叶	一零世纪中、叶	柬埔寨安哥王朝，建班台斯利神庙。
一六世纪中、後叶	一一世纪上叶	朱罗人攻占阿免罗陀城，夷为灰烬，然後移政府於布卢那噜伐，锡兰王摩哂陀第五逃亡至南方罗诃那；公元一零一七年，锡兰王被俘，送至朱罗国放逐，朱罗人流治布卢那噜伐达五十三年，提倡婆罗门教，佛教受压迫和破坏。 公元一零零年，安哥王朝苏利耶跋摩第一在位四十八年中，国土扩张，势力伸展至泰境蒙族人中心罗斛。此王热心提倡佛教，排斥其他宗教。
1588-1621	1044-1077	公元一零四四年，缅甸阿奴律陀王建立蒲甘王朝。公元一零五七年，政占南方打端，迎蒙族高僧信阿罗汉及巴利三藏，尊信提倡上座部佛教，驱逐荒YIN腐败的阿利僧。建瑞海宫佛塔。 安哥王朝建西池、西弥朋庙、巴普昂庙。 锡兰王毗舍耶婆诃第一，於公元一零七零至一零七一年破朱罗军，锡兰王朝恢复。此时锡兰僧团极衰微，遂派使至缅甸，邀请缅甸僧人至锡兰传戒及弘法。国王命修理各地佛寺，鼓励僧人研究经论及弘法，恢复佛教各种庆典。
1634	1090	缅甸浦甘著名阿难陀寺落成。
1656-1694	1112-1150	公元一一一二年，缅甸康瑟达王竖立“弥塞提”碑铭，四面各用巴利文、骠文、缅文、蒙文、内容相同。 公元一一一三—一一五零年，柬埔寨安哥王朝苏利耶公元一一四四年，缅甸蒲甘建达彬瑜寺。