教兴所由，约时被机，劝归净土。若教赴时机，易修易悟；若机教时乖，难修难入。是故《正法念经》云：行者一心求道时，常当观察时方便。若不得时无方便，是名为失不名利。何者？如攒湿木以求火，火不可得，非时故；若折干薪以觅水，水不可得，无智故。其圣道一种，今时难证，一由大圣遥远，二由理深解微。是故《大集月藏经》云：我末法时中，亿亿众生起行修道，未有一人得者。当今末法，现是五浊恶世，唯有净土一门，可通入路。

　　【译文】

　　教法兴起的缘由，应契合时代与众生根机，所以劝令往生净土。如果教法适合时代与根机，就容易修行，容易开悟；如果根机、教法与时代三者乖违，就难以修行，难以证入。所以《正法念经》说：“修行人一心求道时，常当观察时方便。若不得时宜，没有善巧方便，这叫做过失，不能叫做利益。”什么原因呢？犹如积聚湿木来求火，火终究得不到，这是因为不是时候；若折干燥的薪柴来寻觅水，水终究得不到，这是因为没有观察时机的智慧。自力断惑证真的圣道门，现今时代难以证果，一是由于佛陀灭度，已经很久，二是由于佛典理路很深，凡夫悟解微浅。所以《大集月藏经》说：“在我的末法时代中，亿亿众生起行修道，没有一人能证道果。”当今正值末法，现是五浊恶世，这时唯有念佛往生净土的法门，可以通入涅槃解脱之路。