激扬生死凡夫令起欣厌者：以诸众生沉迷自性，甘受轮回，旷劫至今，曾无省励，故示苦乐两土，爰开折摄二门，激之扬之，俾欣俾厌。胜心既发，净业斯成。于是无苦乐中，示苦示乐。苦以折伏，乐以摄受。折则激其顽迷，而令起厌离；摄则扬其懈怠，而俾生欣乐。然后久在泥涂，始嫌污秽；乍闻净妙，浚起愿求。此大火聚，彼清凉池，炎烧众生，不得不避此而趋彼矣。方便度生，法自应尔。

　　【译文】

　　所谓激扬生死凡夫令其生起欣求极乐、厌离娑婆心者，是说：因为诸众生无量劫来，自性沉没迷失于无明烦恼中，甘心遭受轮回之苦，旷劫以来以至于今，不曾有丝毫的省觉惕励，所以释尊宣示此娑婆实苦、安养极乐的真相，用以开出折伏与摄受二门，激活举扬，启发令众生欣极乐、厌娑婆之心。厌欣心既发，念佛往生的净业才能成就。于是释尊在无苦无乐中，示苦示乐。以苦厄来折伏刚强众生，以乐境摄受行人。折伏则激荡其愚顽痴迷，而令生起厌离心；摄受则扬除其松懈怠慢，而令生起欣乐心。欣厌心生起后，才能觉照到，曾长久地处在泥涂，今日才开始嫌其污秽；刚听闻净土胜妙，深心求愿往生。此土大火聚，彼国清凉池，炎烧逼恼众生，不得不避此土而趋向彼土。诸佛善巧方便救度众生，所用之法应该如此。