一、序 讲

　　疑点

　　《阿弥陀经》是我们净土宗正依三部经中的一部，篇幅很简短，意义很明朗，易读易诵，所以被列為早晚功课，很多人都会背诵。

　　《阿弥陀经》中有一段经文：

　　不可以少善根福德因缘得生彼国。

　　善男子，善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日……一心不乱，

　　其人临命终时，阿弥陀佛，与诸圣眾，现在其前；

　　是人终时，心不颠倒，即得往生，阿弥陀佛，极乐国土。

　　有些莲友对这段经文有几点疑惑的地方：

　　一、什麼是「少善根福德因缘」？

　　二、「一心不乱」是什麼含义？

　　三、「是人终时，心不颠倒」是什麼含义？

　　对这几点，如果不能正确理解，我们读诵《阿弥陀经》就会恐惧，心有不安，对於自己到底能不能往生，惶惶不安。

　　往往有人读到「不可以少善根福德因缘得生彼国」，他就把念佛放下，去修其它的自认為「多善根福德因缘」，去积累去了。这样恰恰和善导大师的判教、和净土宗的宗旨產生矛盾，走杂行杂修的道路，违背了「一向专称」的宗义。

　　经文所讲的，到底是什麼含义呢？今天我们要把它说明一下。

　　大致结构

　　《阿弥陀经》大义有三点：

　　一、极乐净土的依正庄严。目的是要发起我们愿往生的心。

　　二、往生的方法。

　　三、诸佛的称讚。

　　这是《阿弥陀经》的大致结构。

　　依止善导

　　这部经自古以来有很多注解。我们今天在这里修学，是以善导大师的解释為标準，善导大师是阿弥陀佛化身，专修、专弘净土法门，是净土宗的集大成者，是中外共同敬仰的大祖师，是能够楷定古今的大祖师，是净土宗最纯正的法脉。所以，依善导大师的解释最稳当，而且我们往生有希望。如果依其他人所解释的，可能就觉得没有希望，这是因為他们站在别宗别派的立场。