我尝说：“《法华经》就是广说的《弥陀经》，《弥陀经》就是略说的《法华经》。”这两部经都是全事即理的话，并没象其他诸经，说很多法相名词，让人悟理、修行等事。所说的完全是以现量心，观现量境。如果大家对于《法华经》和《弥陀经》细心研究过的，对里面文义会通起来，一对照，就明白了。

　　《法华经》共七卷二十八品，前十四品是开权显实，后十四品是开近显远，都是说最上乘法。例如在《弥陀经》里说：“若有善男子、善女子，闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不乱。其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。”

　　在《法华经》第二十三《药王本事品》说：“闻是经典，如说修行，于此命终，即往安乐世界阿弥陀佛、大菩萨众围绕住处，生莲华中，宝座之上。”意义都相同。其他在《阿弥陀经》里所说的国土庄严、说佛的寿命、说佛的光明，以及六方佛诸佛护念等，虽然和《法华经》的文相、措词有广略不同，但其境界和意义，都是理无二致。所以一句阿弥陀佛是最上乘法，包括无量法门。（作者：倓虚法师）