附录山堂法师念佛修心术

　　诸大乘经，劝生净土，因通二种，一定二散。定，谓即心观佛，想彼西方依正主伴，唯心本具。我心空故，如来本空。我心假故，如来宛尔。我心中故，如来绝待。或想莲华开合，我居其中。合表即空，开表即假，四微体同，即表中道。故经云，诸佛如来是法界身，入一切众生心想中。是故汝等心想佛时，是心即是三十二相，八十随形好。是心作佛，是心是佛。此乃如来亲示唯心三昧，圆常观体。了彼净土生佛依正色心，悉我自心性具功德。即境为观，心外无佛，性外无土。观之不已，证无生忍。二者散善，用纯实心，信有西方，一心不乱，系念弥陀。一日七日，声声不绝，念念无间。经云，执持名号，一日七日，一心不乱，其人命终，阿弥陀佛，与诸圣众，现在其前。然事想彼国，但无三观，名散善耳。故三种净业，回向愿生，咸登极乐。吾祖智者云，根有利钝，行有定散。观佛三昧名定，修余善业，说以为散。散善力微，不能灭除五逆。此经明观，故得往生。是知若定若散，或钝或利，皆净土因，咸趣无生，永无退转矣。