读《成唯识论》中关于对信心的解释，很有感触，其中说：“云何为信，于实德能，深忍乐欲，心净为性，对治不信，乐善为业。”

　　下面是在下的一点体会：什么是信呢，就是对于“实德”或“实德能”，能生起“深忍”“乐”和“欲”，而实德有二方面的含义，一是指诸佛菩萨的真实的德能，即诸佛菩萨对众生的摄受力和加持力。二是指众生本具之佛性，即华严经所说的，一切众生皆有如来智慧德相。就净土念佛法门来说，实德即是阿弥陀佛所成就的极乐世界依正庄严。

　　深忍，就是对佛之经典能很坚定的接受，肯定。由于能认同佛之言教，故在依教修行中，渐尝法味，渐生法喜。这就是“乐”，也就是爱好，此时学人对佛法的喜好，超过世间任何事物，因为他深知这是离苦得乐之法宝。随着修行的深入，就会进入“欲”的阶段，欲其实就是希求和愿望，这个愿望就是实践自觉，觉他，觉行圆满的成佛之道。最后达到“心净为性”的境界。而对于那些听闻佛法后不信，或不能深信，或半信半疑的人，其对治的方法，就是从断恶修善开始，慢慢消除业障。以致于善根发露，信心增长。

　　信心生起后表现，一是信佛之德能，二是信自己之佛性，三是完全接受佛之言教，四是乐于如法修行，五是能生起解脱成佛之愿望。对于念佛求生净土之人，其听闻净土法门之言教后，若是善根深厚，其表现当然是信，愿，行三个方面。而信：一是信阿弥陀佛之摄受大愿真实不虚，二是信自己本具之佛性必赖阿弥陀佛之威神加持方可显现。愿则是愿离此五浊恶世，愿生极乐世界。而行就是乐于念佛，因为念佛是信愿具足者最喜欢的。也是念佛人信心升起后最直接之表现。