无常观
2015/5/23   热度:255
一切正念中,念死最尊贵。
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无常念念至,恒与死王居。
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积聚皆销散,崇高必堕落;
合会要当离,有生无不死。
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一日无常到 方知梦里人
万般带不去 唯有业随身
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留了难带财 撇了易带福
临时空手去 徒 向阎君哭
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八万劫总是空亡 三千界悉从沦没
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除去死生真大事,其余皆是可商量。
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只宜来世胜今世,莫遣今生胜来生。
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人身难得今已得,佛法难闻今已闻;
此身不向今生度,更向何生度此身?
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父母恩深终须别 夫妻义重也分离
人生似鸟同林宿 大限来时各自飞
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布施持戒生灭福 犹如仰箭射虚空
势力尽 箭还坠 招得来生不如意
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是非成败转头空 恩怨情仇瞬眼蒙
绿水青山依旧在 人生几度夕阳红
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妻子珍宝及王位,临命终时无随者;
唯戒布施不放逸,今世后世为伴侣。
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富贵百年难保守,轮回六道易循环;
劝君早办修行路,一失人身万劫难。
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荣华终是三更梦,富贵还同九月霜;
春日才看杨柳绿,秋风又见菊花黄。
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人生谁都是过客,相守百年也是梦,
世上万般带不去,一双空手见阎罗。
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辛苦到头还辛苦 奔波一世枉奔波
积金万两空白首 争名夺利尽虚浮
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百年世事三更梦,万里江山一局棋,
举世尽从梦里老,谁人肯向死前休。
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一盏孤灯照夜台,上床脱了袜和鞋;
半夜三更随梦去,不知天明来不来。
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人命无常呼吸间,眼观红日落西山,
宝山历尽空回首,一失人身万劫难。
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万劫千磨得个人,岂知前世种来因,
此身不向今生度,更向何生度此身。
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奉劝诸贤急早修,光阴似箭去难留,
寒来暑往催人老,不觉青年白了头。
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莫恋他乡忘故乡,快些惊觉备资粮,
若待阎老传书信,再想修行己不遑。
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荣华终是三更梦 富贵还同九月霜
老病死生谁替得 酸甜苦辣自承当
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红尘名利色三关 赚得凡夫日夜忙
累到头来无别事 满腔痛苦诉阎王
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人人知道有来年,家家尽种来年榖;
人人知道有来生,何不修取来生福。
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未曾生我谁知我 生我之时我是谁
来时欢喜去时悲 合眼朦胧又是谁
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休得争强来斗胜 百年浑是戏文场
顷刻一声锣鼓歇 不知何处是家乡
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滚滚红尘古路长 不知何事走他乡
回头日望家山远 满目空云带夕阳
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目空海内气飞扬 每笑迂拘厌矩方
盖世才华成底用 算来终不敌无常
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人生如飞蛾扑火。
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生与死是佛法的原点。
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死,是苦恼不安的根源。
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人生如行方不明的旅人。
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人生如不定期的死刑囚。
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人生如走向悬崖的盲者。
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人生如被麻醉的严重病人。
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佛法从凝视死,解决死出发。
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生存的本身,就是罪恶的种子。
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真的安心满足,唯有将死解决。
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事故灾难或许能免,死总不能免。
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人生如背着不幸的包袱在过日子。
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临终之时,一生所作,一时俱现。
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人生如驶向瀑布而不知危险的小舟。
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若深入思考,人都有对于死的不安。
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生前枉费心千万 死后空持手一双。
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你人在面对死亡时,才会了解生命。
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人生之目的,即是人生的本质问题。
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莫待老来方学道 孤坟多是少年人。
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病,不一定死;无常风起,非死不可。
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「死后将如何」之疑,是佛法的出发点。
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人生如在不知何时会破裂的冰上跳舞。
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人生如航行茫茫大海而没有目标的船。
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唯有生死轮回的解决,是人生穷极的目的。
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生死本是互为因果,唯能善死,方能善生。
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不知何时会死,不知死后将如何,所以快乐不起来。
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人生如飞上天空但没有降落点的飞机,且油料将尽。
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乘坐不能落地的飞机,即使机内有再多享乐的东西,都不觉快乐。
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佛说:「独生独死,独去独来」,人永远孤独寂寞。
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人生在世,谁能免死,只营眼前事,不虑后世者,愚也。
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人不知自己是什么,未来会成为什么,因此人的内心都有不安。
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腊月三十日是阎罗王的请帖,
准备好的人可喜,没准备好的人可悲。
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苦的根源是死。死百分百会来到,不知何时会来故不安。
这种心情谁都有,故人生无真乐。
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我们从生下来即在死亡的手掌中,死在吞食这个饵之前,先玩弄着它。
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只要不解决死的苦,人生就不能获得真正的安心与满足。
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「任何人都必一死」的俨然事实,是佛法的出发点。
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佛教只有一个:以「后生一大事」为开始,以后生一大事之「解决」为结束。
佛教的出发点:后生一大事。
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「死的解决」是一生参学的大事,是全人类的人生究极之目的。
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古今中外,多少英雄伟人,曾经意气风发,不可一世,而今安在?
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人有界限:不杀生食肉造罪,就不能生存;虽也行善,亦是有漏之善。
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爱别离苦,不甚苦;死时连自己的身体也要离开,才是最大之苦。
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一息不来,万劫长往;
得救机缘,就是现在。
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生与死不是两个东西,生死一如,非同非异。如纸有两面,表里一如,故有生必有死,没有不死之生,故曰一如。
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狐眠败砌,兔走荒台,皆是当年歌舞之地;
露冷黄花,烟迷衰草,悉属旧时争战之场。
盛衰何常,强弱安在;念此令人心悟。
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过年是人生终点站的里程碑,
准备好的人可喜,
没准备好的人可悲!
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人在世间,种种爱恋,种种驰求,
一旦临终,究有何物,为我所有?
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时间总会过去,好景不能长久。
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便宜即是吃亏,吃亏反是便宜。
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勤奋是幸运之母。
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世间眷属,报尽则离,图久聚者,
当结佛缘,同念弥陀,同生净土。
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