首先我们要明确一个事情，不是阿弥陀佛不来接我们，是我们的“愿”出了问题。

　　“愿”是怎么有了问题的呢？

　　我们还要明确另外一件事情。那就是我们的“念头”。

　　我们总是认为我们的念头是由我们来控制的，我们“想”这样，我们“想”那样，念头是由我们“想”出来的。

　　那你就会认为，我临终时，肯定会愿意去极乐。其实没这么简单。

　　但是你有没有听说过——“有一个念头突然冒出来”这句话呢？你是否也有过这样的经验呢？

　　你再好好体会一下，到底有哪个念头是你“想”出来的呢？其实“念头”都是它们自己冒出来的，和你无关。

　　换句话说，念头也是因果。不受你的控制。

　　再说明白了，念头不是你控制的，是由业力控制的。业力让你什么时候想什么，你就会在某个时刻想出个什么念头来。

　　所以，你平时里造作的什么“因”，就会在日后显现出什么“果”。包括念头，你的所想和所为。

　　那么，你再思考一下，如果你平日里有个什么念头之后，是不是能够自己做得了主，不随着这个冒出的念头喜怒哀乐、担忧不安？你能否，在一个念头冒出来之后，安定自在？

　　于是，就可以知道，在临终的时候，谁知道你会冒出个什么念头来？

　　如果是让你发怒的念头呢？如果是让你贪恋的念头呢？如果是让你不安的念头呢？如果是……

　　如果你再随着这些念头而……

　　很可能就会在关键时刻，“不愿意”去极乐。

　　是因为你平日里就多种的是“不愿意”去极乐的因，所以就自然会在临终时结出这样的果。

　　所以，平时就要多念佛，种下“为了今生往生极乐而念佛”的因，日后就会在你临终时结出这个果。就算你昏迷，就算没人助念，就算发生任何情况，因果都跑不了。

　　一定会生起愿意往生的念头，这个“愿”一定还在。

　　有“愿”，阿弥陀佛一定来接，一定往生。

　　所以平日一定要多念佛，多放下娑婆世界的东西，多种因。

　　因为你那个飘忽不定的“愿”去极乐的心念，是万万不足以依靠的，你只能依靠因果。

　　心念本无常，定课为恒常，修行是为了解脱。