《楞严经》里，佛的弟子阿那律陀双目失明，后成罗汉。他在开天眼后看见阎浮提（地球）就像掌中的庵摩罗果（印度一种椭圆形的水果）。若不是实证，2500年前怎么知道地球是圆的？

　　《俱舍论》描述到地轮依水轮、水轮依风轮、风轮依空轮。这表示地球是圆形的，地球表面大部分是水，水外围是大气层，大气层外围是太空。

　　月亮阴晴圆缺的原因

　　佛在《起世经》中准确指出月亮阴晴圆缺的原因（于黑月分第十五日，最近日宫，由彼日光所覆翳故，一切不现）。现在的西藏人则还可以根据佛教的《时轮金刚续》准确测算日食月食。

　　论微生物

　　释迦牟尼佛曾指着桌上的一杯水说，这杯水中有八万四千个众生存在（佛观一碗水，四万八千虫）。这八万四千是虚数，表示非常多的数目，即不用显微镜就看见水中的无数微生物。佛当年规定弟子喝水都要先过滤，尽可能避免伤害大一点的微生物。

　　论寄生虫

　　佛说人身是个虫巢，人体内的虫约八十种，指出了确定位置和活动状态。今日由于科学发达，发现人体内的寄生虫，如蛔虫、蛲虫、便虫、钩虫、丝虫、肺蛭虫、肝蛭虫等有数十种之多（详见《治禅病秘要》及《正法念处经》）。有人要问：2500多年前，没有任何现代科学，怎么对大到宇宙，小到微生物，了解得如此清楚？

　　实际上一切都在识心中，人可以通过深度的精神修行，在大觉悟后，认识到宇宙的一切。我们完全有理由相信，即使从现在开始经过50亿年的科学研究，人们对宇宙本质的了解还是不及佛陀。这是由识心本身的属性所决定的。佛是亲证，许多现代科学靠推测。如万物都是从空无中产生，所有物质依观测而存在，是现代量子力学的结论。科学本无法从感性上理解，但也接受这种结论。佛早就指出万法心生，诸法无我。

　　《楞严经》指出：“一切因果世界微尘，因心成体。”又如近年兴起的宇宙全息理论，在《楞严经》上可找到印证：“于一毛端含受十方国土。”这种例子举不胜举。二千多年前的佛理，近百年来才被现代科学一一验证。现代科学家黄念祖说：“近百年中由于相对论、量子论、亚原子物理学、太空中的宇宙研究等等，所取得的成果，给佛教哲理增添了许多实际论证和实例。”无论如何，我们至少可看到：佛教与科学是相容的。