佛出世后，说法四十九年，经后人结集起来，成三藏十二部。因为众生根性不一，对于所禀教法亦异，传到中国之后，就在这三藏十二部之中，大致分出来宗、教、律、密、净五大宗。这并不是佛特意的分出这五大宗来，在佛经里面，也查不出有什么宗什么派。是为了适合众生的根性，在自然的趋势中，后人继续前人，各宗所学，才建立了这五大宗。

　　五大宗的宗门下，是教外别传，专门修禅功，直指人心，见性成佛。教下门头，是先悟后修，由修而证。律宗，是专持佛的戒律，先以执身，次第摄心。如五戒、十戒、二百五十戒、菩萨戒、三聚净戒等，由于严净戒律故，乃能由戒生定，因定发慧。密宗，是专门持咒，注重事相，须三密相应。这四宗比较起来，最初入手都稍难一点。唯独净土宗，最简单，最直捷，只坚持一句“南无阿弥陀佛”，念至一心不乱，即可蒙佛接引往生极乐。无论利根、钝根，都能摄受。

　　修净土法门，唯一的行持，就是诚心念佛。如果有人要问：“为什么要念佛？”现在先就字义上，来说明这两个字：“念”字，是一个“今”字和一个“心”字合成的，分开来说，就是“今心”，合起来说，就是“念”。“佛”字是印度梵语，具足云“佛陀耶”，按中国意思来说，就是“觉悟”的意思，也就是“明白”的意思。

　　念佛是人人本分的事，也是人人本能的事。念佛的意义，就是求得现前一念心的觉悟与明白。一念具足十法界，所谓：“十世古今，不离当念；微尘刹土，不隔毫端。”如能发心念佛，则一念念佛，一念觉悟；念念念佛，念念觉悟。一念念佛，一念明白；念念念佛，念念明白。人谁不愿觉悟？谁不愿明白？但是人们口里只管说想觉悟、想明白，而心里却存着一些糊涂想，由于心有糊涂想，身体就去做糊涂事。

　　什么是糊涂想？就是意三业：贪、瞋、痴。什么是糊涂事？就是身三业：杀、盗、YIN，及口四业：两舌、恶口、妄言、绮语。由于身、口、意三业不净，所以整天六根对六尘，分别声色货利、是非好丑，在所知所觉上做活计。念佛就是要回生换熟，放下这些所知所觉，离开能知能觉，而恢复到本知本觉上去。能够恢复本觉，就能成佛。成佛也并不是另外添了些什么东西，就是用念佛的功夫，念得打成一片，把人们心里那些肮脏东西，去得干干净净。肮脏东西去净了，佛性也就现前了。（作者：倓虚法师）

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