要依靠佛来学佛，才是正路。因为佛经也好，名号也好，佛像也好，都具有法性功德。其功德自然法尔会利益众生。离开佛的智慧，都不圆满。所以唯依佛语，唯信佛语是多么重要。《大经》明确指出：往生净土要如法修行，要一向专念南无阿弥陀佛。计度，筹量，就是夹杂。真心祈求阿弥陀佛，依靠阿弥陀佛，都能获得功德大宝。你去依靠菩萨，依靠大德，都不保险。为何？自利利他功德未圆满。靠不上。

　　世尊不是讲得很清楚了嘛，声闻、菩萨根本不能测度阿弥陀佛的智慧，经文接下来就是“如来智慧海，深广无涯底；二乘非所测，唯佛独明了。”阿弥陀佛的智慧，唯有佛与佛才能究竟。

　　我们通过学习，听闻，念佛，渐渐能入佛的智慧大海。深入经藏，智慧如海。我们常念南无阿弥陀佛，阿弥陀佛的光明常常照摄我们的身心，让我们融入在阿弥陀佛的智慧光明之中。扫除我们无明黑暗之心，令涅槃之德渐渐增长，智慧渐渐显露出来。

　　我们就作为信仰者好啦，就直接从佛经里汲取养分。从《无量寿经》，从净土三经，从“彼佛光明无量，照十方国，无所障碍，是故号为阿弥陀”，从这里切入进去。时时归到法这一方面来，就顺佛意了。你看，天亲菩萨等祖师，也是一心归命弥陀，一心指向佛陀。

　　我们可以从净土法门念佛一行来入手，进入阿弥陀佛诸佛如来的智慧海中。

　　读经以恭敬心读，经文会引导你，开启你的智慧，他会从字面上闪耀出来，进入你的心中，明了佛意。如果你想去研究理解，那就是你的理解，不是佛的智慧。

　　净土法门也有个闻思修的过程。但这过程是由法传递过来的，由阿弥陀佛传达过来的。《大经》中佛告弥勒：是故我法，如是作，如是说，如是教。应当信顺，如法修行。师父又说了一句：佛法还是要去行持的，顺佛愿，一向专念南无阿弥陀佛。

　　阿弥陀佛会开启众生无上功德。多念佛（这是师父的三字经），多诵《无量寿经》，南无阿弥陀佛无上功德大宝，以名号为缘，给予众生，令众生闻名，而获得往生大利，具足无上功德。常念南无阿弥陀佛名号，你就能与阿弥陀佛相应，会感觉到阿弥陀佛的香光庄严。

　　众生的业力，障碍不了无碍光明，如果还能障碍，那无碍光就不成立了。这无碍光明能破除众生无明黑暗，一一光明流入众生心想中，体现在众生心中，就是南无阿弥陀佛，心里发出南无阿弥陀佛名号就是被救了。无碍光是抽象的，怎样来体现，就以名号来体现。我们能发出一念的南无阿弥陀佛，就是被救度的体现。

　　佛的一心，就是从闻其名号，从佛的光明中显示出来的，就是佛的光明流露在我们心中了。佛的光明和我们有了联系。闻，不是听，它会有力量，那就是无边光、无碍光的力量。“今现在说法”，我们现在听，就是今现在说法。不管在哪里，只要是谈南无阿弥陀佛的，都是今现在说法。极乐世界有那么多微妙的法音，无时不在向十方传达法音。

　　问：《无量寿经》很深奥，很难理解啊！

　　师：多读就不会有这想法了。佛有无碍光明，能消除众生的疑惑。如果一点利益也没有，那就是假经了。用心读就好。

　　问：师父怎么会理解的这么深啊？

　　师答：这是缘分不同。随着你不断学习，慢慢会懂的。书读百遍，其义自现。

　　在群里，一位初学者也说了，看佛书，很多内容都不懂

　　师父说：多念佛，南无阿弥陀佛懂我们的。

　　学习佛法要发心，追求无上正等正觉。经常诵《无量寿经》，听闻弥陀本愿，你就能不知不觉地走进佛心。听别人说的，不合佛意，就没有摄受力，所以就看不进去了。

　　你怎么调摄自己，我们没智慧啊。那阿弥陀佛就以十二光如来功德调摄我们，什么无边光、无碍光、无对光、炎王光、清净光、欢喜光、智慧光、不断光、难思光、无称光、超日月光。我们不用操心、计度，就这个样子念佛。如同吃药，药自然会调理你的身体。我们念佛，也是这样，阿弥陀佛的十二光明功德会调摄我们。和佛讲的不一样，有违佛意的书，不要看，会污染心性，不知不觉就被牵过去了。

　　弥陀的全部的功德，都在《无量寿经》中啊。何必舍近求远。

　　有位莲友说：我看了不少书，祖师的，大德的，好像都不大一样。师父马上接口说：“怎么会一样呢？极乐净土不是他们建造的呀。所以你对往生有问题，就要问阿弥陀佛，问别人怎么行呢？听太多，思想乱了，都不知道往生道路该怎样走了”。

　　讲到五浊恶世，互为侵害。弘法该怎样弘？师父显得很轻松，说：只要把这法落实到众生心里就行了。众生业障重，阿弥陀佛法也厉害，彼佛光明，照十方国，救度十方众生，无所碍障。南无阿弥陀佛的慈悲在贫苦众生中最能彰显。但有众生，即有法。不一定非要有大道场，摆大讲坛。

　　我们要信受佛语，如法修行。要依《无量寿经》来修学。如果，你不听从佛的劝导，依靠南无阿弥陀佛大悲愿力的救度，会失去大利益。菩萨不闻此经，而失大利，退转阿耨多罗三藐三菩提。这是十方诸佛出世的目的。弥陀本愿名号南无阿弥陀佛，是十方诸佛出广长舌相所护念的。其他的教法，不是佛所咐嘱的，不是往生净土的正因。阿弥陀佛四十八愿，是诸佛如来真实的教法，佛佛所相念的。

　　学习净土宗，要听从释尊劝导，一向专念南无阿弥陀佛，往生净土，不能依旁宗旁解。依靠弥陀本愿名号南无阿弥陀佛往生净土，是正道。

　　“依无量寿经，依48愿来学净土法门，真的是无比殊胜，无比轻松。感应道交，不可思议”。一莲友在佛堂对师父感慨地说到。

　　师父说：是啊，那是当然了，这是与阿弥陀佛在交流啊，心心相印。

　　常听闻弥陀本愿，你就能慢慢走进佛心。但不管进不进，念佛往生是一定的，这是佛走进我们心中，摄取不舍了。但要彰显信心，那就要多念佛，随顺佛愿。多念佛，业力清除，佛的无碍光现前，你会体会到诸法无常，在这世上，你就能随顺因缘，而不会被其牵引，看破放下也就自然达到了，这是光明名号给予我们的功德利益。

　　此教法没有法师，没有学生，因为这是弥陀的教法，十劫以来从未间断过，我们能遇到，都是弥陀的恩德。我们往生净土的信、愿、行，也都是阿弥陀佛慈悲誓愿完成的。

　　佛说的经典在这里（净土三经），你不相信。在这些经里，世尊讲与我们凡夫众生，息息相关的是哪个世界？世尊很慈悲啊，广说八万四千法门，哪个法门适合你呢？哪些是对你说的呢？极乐世界是清净无为涅槃的境界，它不是凡夫所理解的。净土经典要好好看。凡夫的看法，不是净土的。净土要看佛的教法。如来智慧海，深广无涯底，二乘非所测，唯佛独明了。学习佛法要亲近诸善友，学习佛法不是赶热闹。好理解的东西不一定是真理。你认为好的不一定是正确的方向。不是靠我们去怎么理解，是要看佛是怎么说的。不是我们想当然的事情。往生净土的白道，是要依止佛所说的，依照阿弥陀佛所说的。而不是依照哪个人，或依照自己所理解的。再说，好理解的不一定是真实的教理。（作者：郭迎金）