其二，现在人的分别心很重，都是喜欢在知识层面上了解很多，但殊不知心性上的东西是要单一，要简单的，要一门深入的，你搞多了反而麻烦，那么这个法门和那个法门他的门庭设施、目标指向、对应的根基、所治的烦恼各有不同。表面形态好象很矛盾，这部经说这部第一，那部经说那部第一，你如果一定要分清是哪部经第一，那就把人弄的一头雾水。当佛说《法华经》时，说《法华经》最高第一，说《华严经》，《华严经》最高第一，说《阿弥陀经》时，《阿弥陀经》最高第一，你也许认为连佛都矛盾，只有一个第一，怎么有那么多个第一，或者有无量个第一？佛说法要让人产生信心，要强调此法的重要性。实际主伴圆融，当一法为主的时候，其他为伴，当你以另外一个法为主时，其他为伴，可以互为主伴，这不矛盾的。

　　我们总是事事都要考证，格格不入。你比如说这两种药在这里，哪种药最好，你抽象说哪种药最好，你说不清楚啊。难道你建立一个评价标准，价格最贵的最好，好，一个病人来了，说价格最贵的药治不了他，而价格便宜的反而让他的病好了。那对那个病人来说，肯定是能治病的药是最好的，那么你进行评价的参照系是有问题的。所以在网上啊，他就会看到这些，他就会感到一头雾水。

　　我常常接受提问，问的也是这些东西，那问这些东西你怎么和他说呢，你只能说，都可以说第一。他问这个东西表示他还是不了解，所以就像，药无贵贱，愈病者良。但众生没有这种智慧，网上看到的很多，一旦他接触到什么东西，之后又接触其他东西，他往往不能融会贯通，信心很难产生。尤其对净土一法，他对各种教法一下了解很多，先用这些教法来武装头脑，再来看净土法门，他往往不相信。他说你不断烦恼怎么还有六种神通呢，还能得阿鞞跋致呢，这是不可能的，这不符合因果，他会用这个来反驳，但是净土法门是彻底的法门，是大不可思议的，要在不可思议的层面去接纳这个不可思议。所以往往学得太多还构成信仰净土的一个障碍，所以互连网在这方面有它负面的地方。

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