炊玉贤，陕西省扶风县东街人。皈依法门寺良卿法师，奉净土教。信愿念佛，未及三载而往生。氏之子冉恒通为清信士，辄劝母奉佛。母以年老，恐无成就而不决。及诣法门寺礼良卿法师，师知其虑而勉之曰：‘我教念佛，无老幼，但具至诚，必得成就。’因为讲述古德十念往生公案数则。氏信而不疑，发愿力行，念佛不辍。一九五三年秋某晚，氏方处于暗窑中，忽见西方三圣，高坐于上。时氏忘其为暗窑，喜极而言曰：‘我念佛多时，今天才看见了你老人家。’语未毕，像隐，窑暗如故。明日以问良师，师诫勿生喜心。回家念诵益力。在家操作家务事时，拉风杆一把，念佛一声；扫把一帚，念佛一声；切菜一刀，念佛一声；纺车一转，念佛一声。乃至行路带孩子时，无不默念圣号。至一九五四年春，三月初四日晚，氏正在窑内作晚课，忽见窑外光辉彻照，晶亮夺目。初以为孙儿辈戏火，欲禁之。及外，则望见三圣临空，氏即跪拜。闻观音菩萨曰：‘十一日晨接汝矣！’氏知生西时至，急办后事竟，告家人，置备床座，令其子恒通取出寿衣。三月十日晚，良卿法师率慧明、韶光两法师及李秉钵居士来助念。三月十一日晨，无疾而终，年八十三。三小时后，顶门犹暖。端身正坐者一昼夜，宛如生前。时窑内焚烧者皆常香，而众皆闻烥檀兰麝之气，弥漫一室，咸以为异云。

　　梅忠富

　　梅忠富，石纯福居士之母也。不识字。从虚云和尚受皈依，法名宽懿。一九四五年，年七十一，子纯福迎母就养于津寓。纯福乃清信士，早从慈舟法师受皈戒。母抵津后，纯福劝令茹素念佛，求生净土。母漫应之，意尚犹豫。一夕，母梦见一白衣老妪，长身玉立，状甚肃穆。左手执瓶，右手持一长形物，安祥缓步而来。翌晨，以问其子。子以白衣大士圣像示之，母曰：‘是矣！’自此长斋念佛，恒课不辍。其后纯福在香港设佛经流通处。一九五七年，母年八十有三。岁暮，纯福由港归省。时母患白内障，失明已久。告子曰：‘近一两年来，向壁而坐。常见有一宽敞大道，颇遥远。路尽处，有一大寺院，庄严绝伦。路上男妇老壮皆古衣冠，安祥而行，向于佛寺。所见清晰异常。恒观至数小时，至两眼疲极始止。’又云：‘常梦至一大寺，辉煌状丽，不可名状，阿弥陀佛坐于殿中央。’舍报前数月，犹数数作如是梦。往生前数日，谓儿媳言：‘我已亲见极乐世界庄严妙境。今以相告，当宜详记，及纯福回津时示之。’且嘱：‘速函纯福，令于十一月十七日前到家，送我生西。’纯福得讯。赶回天津，而母已于六小时前逝矣！观妻所记，与净土诸经所载相符，心益奇之。母于一九五八年农历冬月晨二时逝世。逝世之际，媳在室守夜。朦胧中，闻卧室外有萧笛鼓乐之声。又闻人言：‘即是此屋。’忽风吹门辟，遂惊觉，母已气绝。三日后入殓，全身柔软如生时。

　　陈德宜

　　陈德宜，苏州人，夫姓倪。其父及夫家均以经营绸业为主。婚后夫妇感情不睦，生一子一女。中年后深感人生空虚，富贵荣华终难久保，由是于佛法渐生信仰。一九三一年到灵岩皈依印老，赐名德宜。平日修持，只知一心念佛，不学其他法门。恭敬三宝，乐善好施。西元一九六二年，年七十二，感身体不适，即一意求生西方。临终时，在众道友齐集助念圣号下，仍能随众和念。正念分明，安祥而逝。

　　陈智奇

　　陈智奇，苏州人，人皆呼之为陈老太，住苏州文山寺前一号。曾皈依印光法师，赐法名智奇。后又皈依虚云和尚，赐法名宽容。老太夙具善根，幼年即知随母念佛。中年夫亡，无子女，生活非常清苦。老太秉性温和，遇事能忍，喜助人，不因经济因难而有所吝啬。每天持诵楞严咒、大悲咒、普门品、金刚经，以及弥陀诸大乘经，从不间断。老太深知生死事大，精进忏悔，一心念佛，誓求往生。一九七四年三月二十六日，上午十时左右，有莲友某送菜来，推门入内，老太云：‘你来得正好，请你帮助我揩身，换好净衣。’莲友见此情况，心中已经明白，即劝令念佛。老太言：‘不须多言，我自知时至。’即在佛前焚香而坐。唱云：‘垃圾送东方，我即往西方。’言讫，含笑而逝。世寿八十有二。

　　祝慧英

　　祝慧英，苏州东山人，守贞不字。慧英出胎即茹素，母令食荤则固拒，母亦不能强也。皈依德森法师，修净业。生活极贫困，其妹与妹婿恒贝周给之。一九七六年，病胃出血。临终前数日，见有两小儿捶其腿，捶处皆青瘀。自知宿业为祟，一意念佛，祟遂不见。将终，见佛来，自言需见莲华乃去。须臾，见莲华现于虚空，才逝。遗命骨灰和面为丸，投诸海中。

　　徐了法

　　徐了法，江苏无锡人，住上海云南南路余庆里十一号。青年奉佛。中岁夫亡，无子女，孑然一身。居士于宏法利生事业，颇具热忱。领众结社，虔心念佛，曾参礼各地名山道场。凡出家二众，以及念佛居士有困难需人援助者，召之即至。侍奉病人，及临终助念，皆能尽力而行，不辞劳苦。居士体力甚弱，后忽患乳癌，仍自告奋勇，不顾安危，侍他人疾，毫无倦容。居士家境贫困，依靠变卖衣物度日，从不向人乞助。或有人以财物馈赠者，必于佛前恳切回向。往生前，已家徒四壁，只留下一供佛木柜而已。时所患乳癌，已届晚期，且因患有其他疾病，不能施行手术，自知医药已无法挽救，因此在观音菩萨像前，恳切祈求往生净土。时患部溃烂，脓血交流，竟亦不感疼痛。一九七七年，农历七月初一日上午十一时往生。往生前，预知时至，自说七月初一就要往生。及至初一，八点多钟，居士吃西瓜后，对在旁侍疾者言：‘你们赶快为我燃香，大士法驾到了。’并请人扶起，双手合掌，向南窗作礼，口称大士圣号。少顷复行卧倒，是时在旁侍疾者，皆厉声称扬圣号。居士说：‘请你们轻声，念得慢些，否则我要跟不上的。’其时，左右邻居都来观望，居士口角微动，面容如常。俱云：‘徐老太还在念佛呢！’殊不知居士已在大众念佛声中，安祥往生矣！世寿七十有一。

　　李慧光

　　李慧光，江苏苏州人，住苏州河下塘四号，夫姓宋。生一子，甫二十即夭亡。居士痛念浊世无常，人生多苦，即长斋奉佛，皈依上海圆明讲堂圆瑛法师，法名慧光。后又皈依天台大德静权老人，及苏州比丘尼润田师。居士一生乐善好施，尤其恭敬出家二众。每天除早晚功课外，持诵法华，数十年来，从无一日间断。晚年环境较差，身体衰弱，但仍念佛不辍。居士习惯于刻苦耐劳，节省家用余钱，见有贫苦之人，即以布施。一九五九年春节前数日，略感不适。春节早晨，润田师登门相访。居士云：‘请你为我在佛像前供放水果。’又言：‘我在往生时，最好不要有人在旁，防其打扰。我自己会念佛。’正月初二日十一点零五分即往生。前一刻，居士谓侍疾者言：‘请你为我在佛前点一枝香。’言讫，即静卧不语。视之，已逝矣！殁后，各道友齐集念佛。历五昼夜，未断佛声。送往火化时，肤色红润，面现笑容。遗命将骨灰做成团子，投入西园放生池内，结水族缘。终年八十有二。