明旸法师:流浪者群歌(佛陀的一生)第一篇 佛陀的一生 第二章 出家 1.游四门所见


2014/9/3    热度:537   

明旸法师:流浪者群歌(佛陀的一生)第一篇 佛陀的一生 第二章 出家  1.游四门所见

  悉达多太子十七岁时,净饭王为他选择了一个德貌双全的女子与他结婚,名叫‘耶输陀罗’,但是太子多生多世勤修戒定慧三学,息灭贪嗔痴三毒,所以身处尘劳之中,心常清净无染,真是和莲花一样,生自污泥而不染。

  到了十九岁时,悉达多太子由于久居深宫之中,心里很想到外面去游玩,就跟净饭王请求。父王派了许多大臣和宫娥彩女,陪同太子出游花园。另外命令一位有大智慧的大臣跟随太子,亲侍陪伴,以便顾问酬答。

  太子首先来到东门花园,正巧在路上看到一位老人,发白面皱,骨瘦如柴,驼了背,弯著腰,手里拿著一根拐杖,步履极其艰难,实在令人十分感叹。太子就问,‘这是什么人呀?’侍臣答曰:‘太子,这是老人呀。’当时太子触景生情,心里闷闷不乐。他感觉到世界上的人一个个都有老苦,有什么办法可解决老苦呢?想来想去,想不出一个解决老苦的办法,于是不去游玩回宫了。

  从前有一位洞山良介禅师,他做了一首诗很有意义,他说:‘莫待老来方学道,孤坟多是少年人,此身不向今生度,更向何生度此身。’我们要牢记良介禅师的这首诗,下定决心精进勇猛地来做庄严国土、利乐有情的大乘菩萨,达到离苦得乐的目的。

  以前有一个老和尚,他正在打坐修学禅定工夫时,突然看到天井之中有一个人。欢天喜地跑来跑去,非常开心愉快地手舞足蹈,这位禅师感觉到很奇怪:我这个茅蓬清净无侣,只有我一个人,这个人从哪里来呢?很疑心地问著,你是什么人呀?答曰:‘我是鬼王。’

  禅师又问,汝做鬼王有多少年?这个鬼王他用吟咏诗歌的方式对答说:‘古古今今八百秋。’禅师又说:‘你做鬼王难道不感到痛苦吗?’答曰:‘也无烦恼也无忧。’禅师说:‘为什么不到世界上去投胎做人,这岂不是更好修行学道吗?’鬼王以感叹的口气答曰:‘大师劝我投胎去,只怕来生不肯修。’鬼王说,‘我现在虽然做鬼,还知道修行用功,如果去投胎做人。转过身,把前生诸事都忘记了,更受至世界上种种境风迷云,遮蔽性天,一迷再迷,起惑做业,依恶因感恶果,堕落地狱或饿鬼畜生三途受苦,这样一来,我害怕连鬼王都做不成了。’

  透过这个鬼王这几句话,对我们修行学佛的人来说会有很大的启发和鞭策。总归一句话,他的主要目的就是‘只怕来生不肯修’嘛。把良介禅师说的‘此身不向今生度,更向何生度此身’这二句话谨记在心,是大有好处的。

  过了几天,悉达多太子又请求出去游玩,就到了南门,又碰到一个病人,睡在路旁。翻来覆去的呻吟叫苦,神魂颠倒,十分痛苦,形状极为可怜。太子又问,‘这是什么人呀?’答曰:‘这是病人呀。’太子想到痛苦,十分可怕。身体是地水火风四大组合而成的,四大不调,百病丛生,不但大病是苦。头痛、牙痛等小病也痛苦难熬。世界上人,哪一个人能够不生病呢?想来想去,想不出一个解决痛苦的办法,十分烦恼,无心去游览,就回宫了。古人说:‘病到方知身是苦,健时都被五欲迷。’这二句话是很有道理的。

  第三次,太子又向父王请愿出去游玩,在大臣和许多宫娥彩女的陪同下,到了西门,刚巧看到一些人抬著一具死尸,脓血流溢,恶臭难闻。随行的亲属痛哭流涕,使睹者心酸。人死是四大分散、百苦交煎性命交关的时候,就像那活活的牛把它的皮剥了下来,又像那活活的乌龟把壳生硬脱了下来一样。这一情景是多么苦、多么悲惨呀?悉达多太子又问,‘这是什么人呀?’答曰,‘这是死人。’太子想了一想,人生在世,生必有死,最后一死,无论是什么人,都是无法幸免。

  第四次,太子出游到北门的时候,突然对面来了一位威仪济济、道貌堂堂的沙门,他身穿袈裟,一手持钵,一手拿了一根锡杖,安详地走了过来。悉达多太子一见,心里生大欢喜,就合掌恭敬地请问这位沙门:‘你是什么人呀?’答曰:‘我是比丘。’太子又问,比丘是做什么的呢?答曰:比丘是出家修行求道的僧人,我们出家人,一心修道,可以解决自己和一切众生的生老病死四种最大的痛苦。

  太子听后心想:我也要解决一切众生的生老病死的根本痛苦,他说的太好了。太子正想再进一步仔仔细细地向他求教,抬头一看,这沙门忽然不见了。这时太子心中悲喜交集,悲的是要想再问修道的方法,可是比丘已不知去向。喜的是要解决人们的老病死苦,有了榜样。太子非常高兴地回宫去了。

  经上说太子在游四门时,路上所看到的老病死苦,和一个出家修道的比丘种种情景。都是净居夫人、作瓶天子为了要帮助太子出家成佛化现出来的,作为助道因缘。

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