明旸法师:流浪者群歌 第三篇 五大菩萨 第三章 普贤菩萨 3.普贤十忍


2014/9/3    热度:241   

明旸法师:流浪者群歌 第三篇 五大菩萨 第三章 普贤菩萨  3.普贤十忍

  在《华严经.十忍品》里,普贤为菩萨摩诃萨提出十忍,若得此十忍,即能于一切佛法无碍无尽。

  一、音声忍:菩萨对佛所说一切,不惊不怖不畏,深信悟解,爱乐趣向,专心亿念,修习安住。

  二、顺忍:菩萨能于诸法思维观察,平等无违,随顺了知,令心清净,正住修习,趣入成就。

  三、无生法忍:菩萨不见有少法灭。何以故?若无生则无灭,若无灭则无尽,若无尽则离垢,若离垢则无差别,若无差别则无处所,若无处所则寂静,若寂静则离欲,若离欲则无作,若无作则无愿,若无愿则无住,若无住则无去无来。

  四、如幻忍:菩萨知一切法,皆悉如幻,从因缘生。于一法中解多法,于多法中纬一法。菩萨了达诸法如幻已,则了达国土、众生、法界、世间,悉皆平等,了达佛出现平等,了达三世平等,成就种种神通变化。菩萨虽成就佛国土,知国土无差别;虽成就众生界,知众生无差别;虽普观法界而安住法性寂然不动;虽达三世平等而不违分别三世法;虽成就蕴处而永断所依;虽度脱众生而了知法界平等;无种种差别;虽知一切法,远离文字,不可言说,而常说法,辩才无尽;虽不取度化众生事而不舍大悲,为度一切转于法轮;虽为开示过去因缘而知因缘性无有动转。

  五、如焰忍:菩萨知一切世间,同于阳焰,无有方所,非内非外,非有非无,非断非常,非一色非种种色,亦非无色,但随世间的语言显示。菩萨如实观察,了知诸法,现证一切,令得圆满。

  六、如梦忍:菩萨知一切世间如梦。譬如梦,非世间非离世间,非欲界,非色界,非无色界,非生非没,非染非净,而有示现。菩萨观一切世间,悉同如梦,无有差别。

  七、如响忍:菩萨观如来说法声音,悉同于响。虽非内非外,非内外出,而能示现善巧名句,成就演说。譬如谷响,从缘所起,而于法性,无有相违。菩萨观察一切众生,以广长舌相而为演说,其声无碍,遍十方土。菩萨虽知声无起而普现音声;虽知无可说面广说诸法。妙音平等,随类各解,悉以智慧而能了达。

  八、如影忍:菩萨非于世间生,非于世间没;非是世间,非出世间;非修菩萨行,非舍于大愿;虽常行一切佛法而能办一切世间事;不随世间流,亦不住法流。譬如日月男子女人。于明镜等清净物中而现其影,影与明镜,非一非异,非离非合。菩萨亦如是,于无二法中,分别二想,善巧方便,通达无碍。菩萨成就此忍,虽往诣十方国土,而能普现一切佛刹,亦不离此,亦不到彼,如影普现,所行无碍。

  九、如化忍:菩萨观世出世间法,一切如化。观世间染法如化者:一切众生意业化。觉想所起故;一切世间诸行化,分别所起故;一切苦乐颠倒化,妄取所起故;一切世间不实化,言说所现故;一切烦恼分别化,想念所起故。观出世间净法化者:清净调伏化,无分别所现故;于三世不转化,无生平等故;菩萨愿力化,广大修行故;如来大悲化,方便示现故;转法轮方便化,智慧无碍,辩才所说故;菩萨行知化忍,能不住世间,不离世间;不住于法,不离于法。菩萨安住如化忍时,悉能满足一切诸佛菩提之道,利益众生。

  十、空忍:菩萨了知一切法界、一切世间界、一切法犹如虚空,以无想、无起、无二故。一切众生行、一切佛、一切佛力犹如虚空,以无所行、无分别、无差别故。一切禅定、所说一切法、一切佛身犹如虚空,以三际平等,不可言说.无著无碍故。菩萨修空忍,能证知一切诸法而无分别;严净一切佛国而无所依身。通达一切波罗蜜,普坐一切金刚之座,普发一切随类之音,为一切世间,转于法轮,未曾失时。

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