衍慈法师：《佛说四十二章经》的智慧　第十三章   会道宿命

　　“沙门问佛：以何因缘，得知宿命，会其至道？佛言：净心守志，可会至道。譬如磨镜，垢去明存。断欲无求，当得宿命。”

　　上章说人有二十种难，修行不可畏难而生退却信心，也不要因为容易，生起骄慢。难与易、顺境或逆境，都是修行的增上缘。法会中有一位比丘听了二十种难以后，即请教佛陀如下两个问题：“以何因缘，得知宿命，会其至道？”要有甚么因缘，甚么条件，或修什么法门，才能获得宿命通？又能理解会通诸佛所说之道理？宿命通是六神通之一，其余五种包括神足通、天眼通、天耳通、他心通、及漏尽通。会其至道，是说能通达佛道之真实意义。

　　“佛言：净心守志，可会至道。”佛说，领悟佛道，要先净其心，立坚固志，才可与道合。如何清净其心？《金刚经》云：“应无所住，而生其心。”不住情欲，不住贪瞋痴慢疑等烦恼，这就是清净心，当志与道相应时，自然会有宿命通，不但知道自己的，还知道众生的过去、现在、未来，前生前世或来生来世之因因果果。与此同时，其他五通也能具足。所谓神足通者，就是想去哪里，自然而到，如《弥陀经》所说，还到本国饭食经行……。早上到他方国土，采花供养诸佛，只要有一个念头那么短促的时间，可马上回来吃饭，比坐飞机、火箭还要快。天眼不是我们这双肉眼，隔了一张纸，甚么都看不见了，天眼能看到天上地下之事物，没有障碍；天耳能听极远方音声，包括语言等，或能跨过障碍物，听到音声；他心通就是知道你的起心动念。其实诸天鬼神都有上述五种神通，他们所欠缺的，就是漏尽通，唯圣人才能拥有。佛教修行之目的，不在神通，而是要能成佛，得宿命通者，未必能会通诸佛之道，而证道者，定能知宿命。

　　心志如镜，至道如明，净守如功，“譬如磨镜，垢去明存。”只要恒常磨镜，污垢自然去除，镜子自然明亮。神秀大师偈云：“身似菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”我们天天要除欲望，改习气，时时勤修戒定慧，将内心三毒摒除，好像时刻在磨镜一样，勿使惹尘埃，心如明镜，光明智慧显现，当下受用。“断欲无求，当得宿命。”人若断欲去爱，心无所求，便得宿命通。凡夫只因有欲望，心被境所污染，有所求、有所得，就好像镜之光明，被涂上一层尘垢，整个镜子变成黑蒙蒙。知道自己有我执、法执等种种烦恼垢，不断加厚尘层，就要赶快去拂拭，摒除妄想执着，要把污垢抹除，可从持戒入手，守护三业，老实念佛，终有一日，达到自净其意，现出光明，会其至道，乃至一切通达。

　　叮咛语：

　　佛教贵在守道，不主张神通，因为神通不能改变事实，是属于有为、有漏、有执着的功能，跟解脱道无关，所以圣人要的是如何证得漏尽通。好显神通的人，除了显异惑众之外，对社会无益，对人心无助。不求真理而求神通，岂非本末倒置。

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