衍慈法师：《佛说四十二章经》的智慧 第七章  恶还本身

　　“佛言：有人闻吾守道，行大仁慈，故致骂佛。佛默不对，骂止。问曰：子以礼从人，其人不纳，礼归子乎？对曰：归矣！佛言：今子骂我，我今不纳。子自持祸，归子身矣。犹响应声，影之随形，终无免离，慎勿为恶。”

　　上章说“彼来恶者，而自恶之”。这第七章是用“被骂不答”这个例子来作引证。通常被人骂者，少有不起烦恼，乃至瞋恚心，佛在世时，也有这样的大恶人，他妒嫉佛陀德高望重，要伤害佛陀，以下是佛陀的亲身经历：

　　“佛言：有人闻吾守道，行大仁慈，故致骂佛。”有外道闻说佛陀发大菩提心，为了自他两利，行无缘大慈，同体大悲，上求佛道，下化众生。此外道心怀妒忌，特意来谤佛。“佛默不对，骂止。”佛默然，不作声，不回答。有心骂人者，也要有个对手，才能继续下去，现在得不到回应，骂累了，无可奈何，唯有把嘴巴合拢起来，不再骂了。证明是非很多时以不辩为上策，这是一种最好的解决方法。待毁骂者，平静下来。

　　佛“问曰：子以礼从人，其人不纳，礼归子乎。”子代表人，指有人送礼物给对方，对方不收，这礼物是否应归还送礼者呢？“对曰：归矣。”假使对方不收，这礼物当然是由送礼者自己拿回去啦！继续“佛言：今子骂我，我今不纳。”现在虽有人以恶言骂我，这等同以礼物赠我，我不接受这份礼物，即是我没有接收他的漫骂一样，但你所造口业，必须自己负责。“子自持祸，归子身矣。”所谓有因必有果，因果丝毫不差，骂人是罪过，必招祸患，如你送出礼物，我不收，由你自己带回去，灾祸亦如是，自作自己去承担。

　　“犹响应声，影之随形，终无免离，慎勿为恶。”犹如山谷之回音，有人在山上讲话，山谷即有回应，又像人之影子，总是跟着你跑。因果报应，随影随形，你造口业，结果自己遭殃，这是因果规律。佛在世时，提婆达多妒忌佛，曾用种种舆论、恶言毁骂，有一次知道佛陀要路过，把大石从山上推下来，想取佛陀命，结果是提婆达多堕地狱受苦，说明祸患都是自己招来的，所谓自食其果，自作自受。佛陀慈悲，为了去除灾祸之源头，盼望人人做事要谨慎，守护三业，不要做恶事，因为祸福皆由自己生，害人终害己。

　　叮咛语：

　　世人未有觉悟，一闻到有人骂我，就马上大动肝火，面红耳赤，大发雷霆，这就等如将人送的礼物，照单全收，甚至还加声感谢。佛陀慈悲，现身说法，作此“被骂不答”示范。我们身为佛的弟子，不管是在家出家，要学慈父，行仁慈，做好人好事，人家怎样来攻击你，不要理会，用慈悲忍辱的精神来对待之。十方诸佛菩萨乃至古德，都是要经过很多这样的磨炼，很多考验，才能有成就。

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