衍慈法师:《佛说四十二章经》的智慧 第二章 断欲无求
2014/9/3   热度:233
衍慈法师:《佛说四十二章经》的智慧 第二章 断欲无求 于前一章,佛陀教示出家沙门,要识心达本,解无为法,总说修行果位之差别。此第二章,阐明真理是绝对的,平等无二,不假方便造作,是修行者最崇高之目标。 经文“佛言,出家沙门者”,是为了解脱生死,弘法度众生,“断欲去爱”,舍弃五欲,远离尘念,专心致志,勤修梵行。“识自心源,达佛深理,悟无为法。”心源就是心性本源,如何认识心源,达佛深理?就是要认识自性,找回自性本来面目,这是修行目的,也就是佛法真谛最深义理,这种理是无为法。所谓无为无所不为,就是不起分别执着,三业清净,心如虚空,不为尘境所转,不为五欲所惑,“内无所得,外无所求。”对顺逆境界,皆能坦然接受,不喜不怖、不忧不惧。修一切善法,例如布施,虽属有为,而心无贪着,不求回报,无人我众生之相,自然进入无所求行,契悟无为之法。“心不系道,亦不结业。”就是《心经》所说的“无苦集灭道,无智亦无得”,亦不被善恶诸惑业所系缚,如六祖大师所讲:“不思善,不思恶,正与么时,那个是明上座本来面目。”“无念无作,非修非证。”“无念”是无妄念,无妄念存在,就无烦恼。此时此刻,不会去造恶业,名“无作”。修行到极点时,无法可修,名“非修”,因为道在心中,道即此心,心外无有一法可得,亦无佛道可成,故名“非证”。“不历诸位”,心性本具,当体即是,不需经历初果、二果、三果、四果阿罗汉等修学所成,一念清净,豁然直入如来地。“而自崇最,名之为道。”这就是无上正等正觉的佛道。 引道霈禅师所说:“吾人现前一念心性,本自清净,一尘不染,所以有时污染者,皆欲与爱为之蔽也,欲爱断去,则一切烦恼,根本铲除,自心寂灭,默而识之,我佛深妙之理,可以洞达,真如无为之法,可以证悟矣,既悟无为,则内外凡圣之阶级,以及念作修证功行,皆不可得。奚必三祇百劫,层累曲折,遍历四果,或信住行地等五十二位,而后名之为道哉!” 既知是心是道,大家要照顾好自己的心,时刻提醒自己,思想歪了,马上要觉悟过来,欲爱心起时,就要把它放下,我们要脚踏实地,将心住于道业上,不怕念起,只怕觉迟,老老实实去念佛修行吧。 叮咛语:
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“佛言:出家沙门者,断欲去爱,识自心源,达佛深理,悟无为法。内无所得,外无所求。心不系道,亦不结业。无念无作,非修非证。不历诸位,而自崇最,名之为道。”
此章道出明理即可入道,不历阶梯渐次诸位,直指本源,是顿教之开悟。学道若依此而修,即得道果,虽曰快速,身为凡夫,容易落空,不如渐教之脚踏实地,更为受用。
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