白话文：禅宗七经之维摩诘 香积佛品第十 第四十二章 此土菩萨功德

　　原文

　　维摩诘言：此土菩萨于诸众生大悲坚固，诚如所言。

　　（肇曰：成其所叹也。）

　　然其一世饶益众生，多于彼国百千劫行。

　　所以者何？此娑婆世界有十事善法，诸余净土之所无有。

　　何等为十？

　　以布施摄贫穷，以净戒摄毁禁，以忍辱摄嗔恚，以精进摄懈怠，以禅定摄乱意，以智慧摄愚痴。

　　说除难法度八难者，以大乘法度乐小乘者，以诸善根济无德者，常以四摄成就众生。是为十。

　　（肇曰：夫善因恶起，净因秽增。此土十恶法具，故十德增长。彼土纯善，故施德无地。所以百千劫行，不如一世也。）

　　白话解

　　维摩诘对众香国菩萨说：诚如你们所言。

　　在这佛土的菩萨对所有众生都有坚固的大悲之心。他们一世饶益的众生，比你们那边国土百千劫所饶益的众生还要多。

　　为什么呢？这娑婆世界有十种饶益众生的善法，是别的净土里所没有的。

　　是哪十种？

　　以布施财物的施舍行摄受贫穷的人，以清净戒律的持戒行摄受破毁禁戒的人，以难忍能忍的忍辱行摄受嗔恚之心，以勤奋不懈的精进行摄受松散懈怠，以修习禅定摄受乱意烦心，以般若智慧摄受愚痴无明。

　　以说除难法度脱处于八难中的众生，以说大乘法度脱乐于小乘的修行者，以诸善根拔济无德之人，常以四摄法成就各类众生。这就是十种饶益众生的善法。

　　原文

　　彼菩萨曰：菩萨成就几法，于此世界行无疮疣，生于净土？

　　（肇曰：将励此土始学菩萨令生净国，故生此问也。）

　　维摩诘言：菩萨成就八法，于此世界行无疮疣，生于净土。

　　何等为八？

　　饶益众生而不望报，代一切众生受诸苦恼，所作功德尽以施之。

　　（肇曰：代彼受苦，不自计身，所有功德，尽施众生。岂以有益而想其报乎？若不为众生，应久入涅槃。为彼受苦，令其先度。彼去我留，非代谓何？此饶益之至。一法也。）

　　等心众生，谦下无阂。

　　（肇曰：怨亲不殊，卑己厚人，等心尊卑，情无介然。二法也。）

　　于诸菩萨视之如佛。

　　（肇曰：菩萨，众生之桥梁，三宝之所系，视之如佛，则增己功德。三法也。）

　　所未闻经，闻之不疑。

　　（肇曰：佛所说经，闻则信受，不以未闻而生疑惑。四法也。）

　　白话解

　　众香国的菩萨问维摩诘：菩萨修行要成就哪些法门，在这世界能不生疮疖疣子，身行无瑕疵，而得生于净土？

　　维摩诘说：菩萨修行成就八种法门，在这世界能身行无瑕疵，而得生于净土。

　　是哪八种法门？

　　一、饶益众生而不望回报，代一切众生承受各种苦恼，所作的种种功德，自己不居功，全都回向给一切众生。

　　二、平等对待众生，心常谦下，与众生无隔阂。

　　三、像敬佛陀一样，尊敬各位菩萨。

　　四、对未听闻过的佛经，敬信不疑。

　　原文

　　不与声闻而相违背。

　　（肇曰：三乘虽异，归宗不殊，不以小大而相违背。五法也。）

　　不嫉彼供，不高己利，而于其中调伏其心。

　　（肇曰：他种他获，曷为而嫉？己种己得，曷为而高？于是二中，善自调伏。六法也。）

　　常省己过不讼彼短。

　　（肇曰：省己过则过自消，讼彼短则短在己。七法也。）

　　恒以一心求诸功德。是为八。

　　（肇曰：尘垢易增，功德难具。自非一心专求，无以剋成。具此八法，则行无疮疣，终生净土矣！）

　　维摩诘文殊师利于大众中称为法时，百千天人皆发阿耨多罗三藐三菩提心，十千菩萨得无生法忍。

　　白话解

　　五、大乘法含摄声闻法，不与声闻法相违背。

　　六、不嫉妒别派的供养，不抬高自己的利益，在别人受的供养与自己获得的利益之间调伏其心。

　　七、常反省自己的过失，不说他人的短处。

　　八、恒心专一，坚持不退，以求各种功德。

　　这就是得生于净土的八种法门。

　　维摩诘和文殊师利于大众中说这些法时，当即有百千天人都发无上正等正觉的道心，有十千菩萨得无生法忍。

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