遇难是指因为各种灾难而导致死亡。 这类灾难可以是人为事故，也可以是自然灾害等等。诸如因飞机失事而遇难；因海啸而遇难；因地方暴动而遇难；车祸遇难等等。

　　崔明晨：那么法师，刚刚您谈到了，就是说在危难时刻，你能不能提起那一句佛号，那么你能不能教给我们一种方法，就是真正我们在面对危机的时候，我们在面对极大痛苦灾难的一刻，怎么样来平抚？比如说我遇到一个佛友，他遇到的不是空难，是假的空难，但是他很害怕，比如说飞机剧烈一颠的时候，他第一句佛号提的是“阿弥陀佛”，然后他说不对，那我不是要往生了吗。而我应该念“南无观世音菩萨”，在这个方面能不能教我们一些方法，或者说这个怎么来应对？

　　宗舜法师：我也遇到过这样的问题，据我可见，这个学佛是一个长期熏习的过程，它是要有一些长期的训练，它不是说单纯你自己就能够假装的灌输给自己某种观念，它到那个时候它会自然而然产生各种各样的念头。就刚才说的正念，正念是什么呢？就是我要有一个新的寄托，就是我在危难的时候，谁能够帮助我，那么我们建立的最大的一个概念就是佛能帮我，菩萨能帮我们。

　　至于说到是“阿弥陀佛”能帮我们呢还是观音菩萨帮我们呢？我们要记得阿弥陀佛这个词它在印度的梵文，这个他叫无量寿，叫无量光，所以阿弥陀佛是寿命无量，光明无量的一尊佛，他不是一个超度人死，让人短寿的，或就你的一面，就马上把你从我们这个世界接你到西方极乐世界，不是这样的。

　　而且我们要搞清楚一个关系，就是西方极乐世界的阿弥陀佛是老师，观音菩萨还是他的学生，如果学生能做到的事情，老师一定能够帮助我们做到，所以在这种情况之下，你念“阿弥陀佛”也好，念“观音菩萨”也好，这个其实都是没有关系的。这一点我们需要了解，据崔老师说我们应该怎么去做，这个就是刚才我一开头就提到的，我们要培养成自己的一个习惯，就是念佛的习惯。

　　比如说我们要学会做功课，所谓的做功课就是把一些送经，或者念佛持咒的内容，变成一个常态的东西，我们可以不追求数量上的多少，但是我们一定要让它成为我们的一个习惯。