由无为而得见性，而无不为是为行道。无为是为自利，无不为是为利他，自利利他皆是自性的自然而做、随缘而行，何来疲劳力竭？

　　今年在老祖寺打七还有一个特点，那就是总有三五个从北京来的居士和我们一起坐香，绝大多数是自己去年初春在北京一起打坐的人。而且，他们大多是利用放年假的时间，来老祖寺参加禅七。有的参加十几天或者半个月，有的能参加一个多月，真的是很不容易。

　　而且来人从一个两个，到三五个，最多的时候有将近十个。自己第一天在大殿前看到他们，还真给吓了一跳。因为打七可不是闹着玩的事情，那是“把性命交给和尚，把色身交给常住”的高度危险性的修行活动，所谓“生也打七死也打七”，真的死了还要等到解七才能送往生。当然这是老规矩，现在虽不可能做到，但禅堂里面多多少少还是保持了一些严肃性。

　　何况年初与他们共坐的时候对他们也有所了解，他们都是一些刚学佛不久的人，学习打坐完全是一种爱好，自然是三天打鱼两天晒网。身体能否适应这么恶劣的环境实在是个很大的问题。而且，他们平常生活条件优越，又没有什么负担或者说是基本上没有什么烦恼，对于他们来说学佛无非是一种兴趣。自然打坐对他们来说也只是兴趣，没有什么急切的想法，对于克服打坐的第一个困难——腿子疼，自然要比别人来得慢一些。他们在这样交通基本没有的情况下，可千万不能出事情。

　　所以，自己就特别留心关照一下，并且嘱咐他们一定要注意身体。因为生活环境实在恶劣，如何能够不病倒，那就是最重要的问题了。自己一再地嘱咐他们：“一旦感觉身体吃不消，休息一两支香也没有什么关系。毕竟是外来的居士，常住是不会有所要求的。”

　　用功的问题还在其次，只要能把这十几二十天的时间混过去，就算是参加禅七圆满了。起初自己在心里面对他们的评价实在不高，认为对于他们来说，不缺香、不翻腿子、不磕睡实在是要求太高了。何况他们从来就没有在这样的环境里面生活过。

　　可是真的让自己很惊讶的，他们一支香也不缺，不但天天跟着我们吃烛光早晚餐，还在禅堂里面有所表现：坐在座上巍然不动，一点也没有腿子疼的迹象，行香的时候也和我们一样跑得像电风扇；更加可贵的是，在大众休息的时候，还能跟着自己继续坐香，一天下来也可以坐到十个小时以上。

　　后来的人可能得到了前面来人的经验，在保持“前人”水平之外，还能参加内护七等杂务，不但把护七寮搞得红红火火、干干净净，还参与了外寮的打扫卫生、帮厨、倒垃圾等事务。远程到白云洞出坡的时候，他们也还有体力跟上来，与我们一道锄草砍柴与种地，完全不像从大城市来的人。

　　值得一提的是，上次在北京见面时给自己的印象还是一个娇小姐的薛居士，也敢与我们一起到白云洞出坡并负责烧水。令自己吃惊的是，她居然拎起装有二十多斤水的大水壶给我们倒茶。因为壶身被烟熏得发黑，自然是不敢让壶身碰到身上弄脏衣服，所以，这种方式倒茶水实在需要很大的力气，自己也试过，要很勉强才能做到，而她居然也做到了。

　　与她交流的时候发现，她还非常正信正行，知道参禅的先决条件要明因识果，对于学佛中的坚持戒律、广修供养等资粮道的修行也都很清楚，并认真去做。最可贵的是不去做捕风捉影、寻找感觉等参禅中大忌讳的事情；知道只有专注才能清明，知道如何保持清明的状态，知道应用无为的方法去做，知道……

　　临走前她也向自己请教，问回去后要怎么做，自己告诉她就按照现在的这种用功方式做下去。把在禅堂里面这些用功的心得用在生活、工作、学习中去，在自己的生活圈子里面应现色身、演扬妙法去。因为在如此恶劣的环境中，连最无聊的数息都能够打起精神数下去的人，再不会有什么困难难到他们。同时，在自己受益之后，还要帮助身边的人，把自己的所学、所得传授给大家。按照老和尚提出的做人（信仰、因果、良心、道德）做事（感恩、包容、分享、结缘）的“二八”方针去做。这样就能得到更大的利益，会有更大的收获。这就是自利利他的菩萨道，如果按这样做下去，龙天自然护持，诸佛自然欢喜。

　　看到他们的转变，自己没有办法不大跌眼镜。因为他们在短短不到一年的时间里面，功夫有如此的长进，真的是很少见的。不知道他们的韦老师是怎么让他们做到这样的。由此可见，韦老师对他的学生花费了很大心血。更加可贵的是，不是某一个人有如此突飞猛进的进步，而是人人都有很大的收获。

　　入冬以来，他们纷纷到虚云禅林、柏林寺、四祖寺、老祖寺打禅七，并且在各自的禅堂里面都有很好的表现，当然在其他的正信正行方面，也是遥遥领先。所以，自己告诉身边的人，要是家在北京，并且想学禅修，就去找韦老师，他真的是一位难得的、安贫乐道的好老师。

　　其实，韦老师对他们的教导自己也有所见闻，真的是想尽了一切办法，除了正常的管教之外，打骂不得的时候就采取挖苦、激将、奖励等方法；打坐的时候常常是“忘记”了开静就让他们多坐了半个小时或者一个小时；在他们疲惫的时候给他们按摩；在他们饥饿的时候给他们做饭……真的是老婆心切了。

　　后来，自己与他们交流才了解到，他们出门打七前，韦老师还专门给他们上了一堂课，专门讲在寺院中要如何听招呼、守规矩；如何保护好自己的色身不要生病；自然是把调五事的方式交代清楚；甚至每一个人出门前还给他们配好药材，以备身体出现问题时使用。

　　所以，他们在寺院里面得心应手，自然会有如此出色的表现。更加可贵的是，这一切的安排是在事先就做好的，因为韦老师自己入冬时就上云居山打七去了，到现在也还没有下山。一切的情况好像和他预计的一样在发展，他的每一个学生都没有辜负他的期望。

　　可见正信正行的力量是如此的强大，只要按着这种正信正行的方式去做，不管是在眼前还是将来都绝不会空过；只要按照这样的方式去做，将来必然会有结果；只要按照这样的方式去做，不但是在禅堂里面会有好表现，在寺院里面也会有好表现，在家庭、在单位、在社会……都会有杰出的表现。

　　说起与韦老师的认识还很有趣，是四年前自己在柏林寺带居士打禅七时认识的，打完禅七以后就没有联系了。两年前，他在网络上给自己的博客提了一些意见，自己按照意见进行了修改，然后才开始有所联系，一直到几个月后才知道他是一起打七的道友。

　　当时禅七解七后，自己曾经跟在堂的道友许诺，有机会到北京跟他们一起坐香，所以，才有了三年后的坐香北京之行。偏偏去年去北京的时候，在韦老师那里打坐的时间最多，六道口都快成了打坐基地了。而且在小小的三五十平米的房间里面，人越坐越多，最多的时候快有五十人。韦老师的学生也都是在那个时候认识的。