第一、不要让心流离失所在对于痛痒胀麻的感觉上。人家坐得挺好，只有我坐得不好，那我也坐得好，于是疼啊我忍，痒啊我忍，跟自己的疼痛作斗争。你不是跟自己的心做朋友，而是跟自己的痛觉作斗争，把心从应该关注的对象上拉开了。要记住：从禅修的原则来说，不要让心流离失所在对于痛痒胀麻的感觉上，那不是要禅修的目的，这是首先要避免的。

　　第二、要避免什么呢？（营员回答：不要乱想。）乱想是无法制止的。刚才已经说了，因为你已经习惯于乱想，没事的时候都在瞎想、瞎琢磨，在这里编电视剧。大家编了多少了？一瞬间就可以编很多故事。人的心念是眼耳鼻舌身在意识里面留下的影子，佛教把它叫做法尘。闭上眼看不到了外色了；耳朵也可以捂上；鼻子有呼吸很自然；嘴巴不吃东西了，偶尔有唾液慢慢地咽下去，它的作用不大；身体会有一些障碍，疼、麻、胀等，会让流失在触觉上；更多的是妄想和昏沉，这些都是流失在意识的法尘。所以禅修第二个要避免的，就是让心不要设定一个预期的目标。你希望一坐下来就坐得像释迦牟尼佛一样、像罗汉一样，做得到吗？根本就是痴心妄想。

　　既然做不到，我们应该怎样来调整我们的心态？接纳、接受。接纳这个狂躁不安的心，接受我的心还没有完全训练好，它仍按原有的方式在自由奔跑。这样你才不会自我惩罚的情绪给抓住——哎呀，我怎么这么笨，我怎么坐不好？用这种心态惩罚自己。然后你试了好几次——“我无法控制这颗心，完了！”沮丧的情绪来了。“唉！我不适合禅修，我很糟糕，我腿又痛，要不就困，反正我还是下次再说吧，这次的机会让给别人吧。我走了这里的空间大的多了，也轻松一点。”自己给自己找了很多很多的借口，然后准备开溜了。有没有这样想的？刚才可能还没有，因为只给大家坐了十五分钟。（明奘法师）