进入禅定的关键一一禅姿与住心

　　禅姿很重要。打坐的姿势必须调整好，因为，生理与心理是相互影响的。若生理没调好，心理就会有问题，不能达到平衡的状态。例如感冒的时候打坐，因风血的气，聚集在脑部，必会有昏沉之感。所以，可以看到那个人“赞叹诸佛”猛点头，唯唯诺诺（一笑），这就证明了生理会影响心理。所以，一个禅修者首先要把坐姿调好。要调好坐姿，就须先让腰自然挺直，当然你不必挺到让你觉得腰部很用力，臀部很用力，甚至，双腿很用力。这腰要挺直是因为腰与肾脏有关连。肾气对人体是很重要的。讲到肾气就需提及五脏的五行之气，肾、肺、脾、肝、心，他属于水、金、土、木、火。依中医而言，人若五脏照顾的好，就不会有病。譬如，胃口开，心脏强壮，肺活量足，肝脏解毒功能佳，肾水充足，这个人身体就强壮健康。这五脏街相互影响相辅相成，相生相克，而且肾为其根本。所以，人体要健康肾气要足，腰杆就必须自然地挺直，带动肾气上升。很多人为了要将腰挺直而用力把腰往前挺，这是错误的。另外，有人为了贪图舒服而弯腰驼背，如此，即使靠思绪的放松，把身体忘掉了，体内气机依然带动不了。在知见上的见地，可能很殊胜，但是在证量上，你没有办法达到很圆满的境界。因为，身心是一体的，只有身心搭配谐调，才能将你的修持推上真正的高峰。

　　其次是肺部要打开，及胸部要打开。很多修行的人，虽然勤苦修行但脸气色仍不好，为什么？因为禅坐时弯腰驼背，肾气被塞住了，肺经之气不能上达舒展开来。还有弯腰驼背时，头部下勾，致使上达之气，无法通过玉枕穴，不能上达脑部。如是脑不能清明。浑浑噩噩，怎能产生智慧呢！静坐时要清清楚楚，不为外境所动，进入身心不可分别状态时，才会产生智慧。所以，禅坐时腰杆要自然地挺直，胸部微微外张，舌尖顶住上颚，眼观鼻，鼻观心地，把心神往下关照。心气自然会往下降，然后依一路放到底的修持要领，将全身放松。当气聚到极端时，自然会由下而上升。他的原理在于气息一呼一吸间，带动我们的心神往下降，肾气往上扬。这个就是医家所讲“心肾相交”的现象。所以，胸部微开，腰杆自然挺直时。脾胃的气能自然上达，肺部可以舒展开来，整个精神会很旺盛，如是才能够进入正知正定。

　　最后要介绍的是住心，住心很重要。很多人不要如何住心？其实，你只要依一路放到底的口诀，让自己一直放松、放松，放松到最后，你的心可含太虚，弥六和，能够涵盖天地。心也没有一定要在哪里，只是一味地放松。若你勉强要有一注意点的话，不妨执着一点，观照在“下丹田”，但不要守着下丹田观照而不舍，只是意识稍为放在下丹田而已。最后，终要放松放开，如炸弹开花般，连中心点那点都没有。诚如金刚经所讲“因无所住，而生其心。”（宝海上师）