（带修禅定前开示）

　　九峰山禅定进修苑暑期禅定周

　　2002.7.16

　　长寿活力的能源是菩提心

　　提要：

　　·心轻安，身也轻安，身心若虚空

　　·长寿活力的能源是菩提心

　　·下化众生靠佛法，求佛道就是上进不息的崇高理想

　　·化众生就是舍己为众的广阔胸怀

　　·爱护众生就是爱护我们的法身慧命

　　·菩提心能使人产生新的能量，形成特殊气质，能令人行人所不能行

　　心轻安，身也轻安，身心若虚空

　　心呢？粗心变细心，细心还会变极细心，这样一来，心轻安，身也轻安，所以叫“身心若虚空”，虚空是最没有份量的。这些道理以后讲到数息观时会讲的。调气也好，数息也好，都是修风。如果你修好了，全身气脉都能通畅。再从空观修到身空观，佛经里说这时候人会腾空飞起来。说“你修得久了，你腾一次空给我们看看。”（众笑）我可没这个本事。有这个本事我也不干，因为事情太多，腾空有危险，一动脑筋，就会掉下来。（众笑）这是给你们说说笑笑。

　　长寿活力的能源是菩提心

　　“活力能源”，我们调气，气调好，空修好了，能够增加活力的能源，也就是生命的力量能够增强。“长寿活力的能源是菩提心，佛对菩提心的解释是：上求佛道，下化众生。”菩提心这个名词大家听得很熟。究竟什么叫菩提心，怎么修菩提心，有人不明确。有种人，这两句话只抓一句，“下化众生”，自己忙死，可是他不听佛法，不修禅定，不断烦恼，那怎么成佛？怎么教化众生？有人认为：吃素、念佛、多放生，这就是修行了。佛四十九年说的法他都不要了，没有佛法能教育众生吗？

　　下化众生靠佛法，求佛道就是上进不息的崇高理想

　　七十年代初期，我到温州弘法，有一位老居士跟我说：“现在末法时期度众生只要两件事。要叫他吃素，要讲一点因果报应故事给他听听。”那么有许多人教气功也叫人吃素，他也在修行啦？《三世因果文》后来改称《三世因果经》，这是伪经，里边都是人编的因果报应，难道讲讲因果报应故事就算修行？他还说当年在某大法师照片下面，坐有两个年轻人，有一个就是他。听说这位“大法师”从不讲佛经，可是讲儒教的话却特别多，影响特别广，所以人们就认为这些话就是佛教。

　　要以佛法去教化众生，才叫下化众生，但不能只有这一面。还要“上求佛道”，你自己要学法修行啊！你自己要快快成佛啊！这才叫菩提心。“求佛道就是上进不息的崇高理想”。水往低处流，人往高处走，咱们今天信佛并没有信错，如今全世界都认为佛教是崇高的，从没有把佛教贬低过。

　　化众生就是舍己为众的广阔胸怀

　　“化众生就是舍己为众的广阔胸怀”，身教重于言教，你要以佛法去教化众生，你就应该先受教，应该依照佛法来改造自己，要做个舍己为人的榜样。舍己并不是把自己牺牲掉，是说希望你经常做利他的事，能一直做下去。如果你本身有病，累得不行了，为了舍己，干到断气，那明天你就再也不能舍己为人了。应该留下一点本钱，明天再为人民服务嘛，这是现实，长期才叫真功夫。

　　爱护众生就是爱护我们的法身慧命

　　一个接受佛法教育的人肯定能胸怀开阔，人怎么才能伟大？父母所生的身体那么小，你朝嘴巴打气也没有办法让身体膨胀。可是你心可以伟大，心伟大了你就伟大了，你把众生都看成我身体里边的细胞，那么你这个身体多大！每个人都爱护自己的身体，当然也会爱护自己身体里的每个细胞。那你对待众生不好，岂不也伤害了自己吗？懂了这些，我们就能明白爱护众生就是爱护我们的法身慧命。

　　菩提心能使人产生新的能量，

　　形成特殊气质，能令人行人所不能行

　　“由这种精神的影响，在人身上能引生一种高级的心身能源”，通过佛法的培养，使我们具有了菩提心，这样在生理上就会产生一种新的能量，比原来的伟大，所以叫“高级的心身能源”。

　　“令人能行人所不能行”，能够使人修行修得起来，也就是说能做到别人所做不到的事情，能修得起别人所修不起来的法，这个力量从哪里来？从菩提心来。“忍人所不能忍”，人家忍不住，你就能够忍得住。一个伙计看见老板来了，他就换了一个脸，就算遭到点麻烦他也肯忍。我们佛弟子有一颗菩提心，别人忍不住，我们就要忍，为什么？这个众生，我发过愿要去度他的呀，我如果不忍的话，他就不要我度了。这就好比众生是主人，我是仆人。孙中山说过：“要做人民的公仆”，我们佛弟子就要做一切众生的公仆。菩提心就是叫你把位置换一换嘛，把一切为自己换成一切为了众生，也就是毛泽东所说的“全心全意为人民服务”，所以世间法跟出世间法有的地方是相通的。“成为一种特殊的气质”。气质很重要，气质就是这个人的修养、素质。在菩提心的影响下，能够形成一种特殊的气质。