◎傅味琴

　　佛法不起作用，怎么证果成道呢

　　提要：

　　·佛法不起作用，怎能证果成道呢？

　　·不以断烦恼为主体是修行路上大方向错误

　　·佛门搞歪风邪气，真修行人被取笑、被干扰

　　·人天师表当起营业员来了

　　·佛弟子走上贪瞋痴道路，“末法”就形成了

　　·讲享受讲排场，不跟法学跟人学

　　·正知正见不要被吓退，假宝不能称宝

　　·炮弹有糖衣，吃到肚里再爆炸

　　佛法不起作用，怎能证果成道呢？

　　无上甚深的佛法，如果我们能理解，不过是道理上的悟，可没有在修证上达到这种境界。烦恼没断尽，对境临事，烦恼就要跳出来，烦恼跳出来你断不了，佛法就没起作用。佛法起不了作用，怎么能证果成道呢？

　　不以断烦恼为主体是修行路上大方向错误

　　由于后世众生在修行路上大方向错误，或搞文字理论，或盲目地修炼，而不以断烦恼为主体。现在更糟了，搞名望，搞钱财。所以释迦佛说，到那个时候，证果证道的人极为稀少。

　　佛门搞歪风邪气，真修行人被取笑、被干扰

　　虽说有这么多修行人，但也有这么多人在离开证果的道路。看看现实，今天佛门里，有些人不断烦恼不修学，很快地就全面蔓延，这风气一形成，你卷在里边也没办法。你懂得多一点，想老老实实修行，他们会取笑你、干扰你。

　　人天师表当起营业员来了

　　我年青时候，各寺院都不卖门票，也不知道哪一年哪个寺庙开始卖门票，只要有人带头，全照着做。那么总要有卖门票的人啊，叫小和尚卖门票，假如这个小和尚说：“出家人是人天师表，我怎么能去卖门票？”那到茶室给游客泡茶去，说：“我出家了，我不干。”“那么到素食馆去端菜去。”你又说：“我出家是来学法修行的，怎么当起服务员了？”好，三次不干，叫你明天迁单。那只好去干了。

　　佛弟子走上贪瞋痴道路，“末法”就形成了

　　末法是人搞出来的，如来知道以后佛弟子会逐渐远离佛法，佛法到这个时候，已经是最后时刻了，所以称为末法时期。这不是必然的，是佛弟子不走释迦佛的道路，走上贪瞋痴的道路，末法就形成了。为人师表应该以佛法教育众生，要是为师的本身讲享受、讲排场、贪名贪利，众生也跟你学，要名望，讲享受、讲排场，那么法师口里讲的佛法就不起作用了。

　　讲享受讲排场，不跟法学跟人学

　　如今众生有个习气，只跟人学，不跟法学，所以佛一再说要依法不依人。可是众生一看这个人名望高，就容易听他话，讲错了也说是对的。说个极普通的事情，出家人要有威仪，走路不摇，不慌忙，坐椅子不靠背，要以眼观鼻，以鼻观心，这才如法。如果当师的走起来摇摇晃晃，听法的人走路也会摇摇晃晃，学坏比学好容易得多。例如戒烟不容易，学抽烟，没几次就上瘾了。假如别人提醒你：出家人可不能抽烟啊，他就会说师父也这样。在日常生活中，就这么变一下，那么变一下，佛教变得不像了，修行也不像了，佛法也不起作用了，又怎么能了生死？所以佛说，到了这个时候，证果证道的人极为稀有。

　　正知正见不要被吓退，假宝不能称宝

　　现在有人常说：“没办法，没办法，末法时期了。”总把末法时期一块牌子竖起来，似乎把佛当成上帝，是上帝所安排的，是无法改变的，那就错了，发愿要把末法转为正法也成了空话。其实末法是佛弟子的习气和邪见的积累所形成的，假如你不客气地朝他说：“那你为什么不领头改一改啊？”他就冒火了，如果遇上了假和尚，他还会训你：“要恭敬僧宝！别造业了。”你一吓，正知正见就被吓退了。从古以来，做皇帝的即使皇冠朝自己头上戴，还要经过一番拼杀打江山。自己不向烦恼打仗，不去消灭自身的烦恼敌人，不想改变自己凡夫的心态，却自己称宝，还不知惭愧！释迦佛说称宝的人是烦恼断尽，或是在断烦恼的路上的贤圣僧，才称僧宝。

　　炮弹有糖衣，吃到肚里再爆炸

　　修行人常会在迷人的境前迷惑，内心的烦恼跟外界欲境合起来，即使知道这样不对，可是还是合起来。他平时没有经常训练怎样对付烦恼的境，一碰着了，就没办法了，好像新兵上前线，个个有点害怕，老兵才不怕。敌人炮弹在爆炸，枪弹像雨那样飞过来，老兵会安慰新兵：“别怕，过一会儿就好了。”从前有支歌：“我是一个兵，来自老百姓。”我们说：“我是佛弟子，来自老众生。”烦恼来了，撩起一个丢一个，撩起一个丢一个！怎么能看见炮弹来了：“欢迎，来吧。”因为炮弹外面有糖衣，挺好吃，吃到肚子里再爆炸（众笑）。不断烦恼，修行人变成空架子，佛法变成世间学问，对境临事就不能起作用了，所以一定要走由定发慧这条道路。

　　（2001.3.15 第五讲未完）