◎傅味琴

　　姿势坐正，能久坐不疲

　　提要：

　　·姿势坐正，能久坐不疲

　　·练盘腿要耐痛，年龄大也能练出来

　　·把佛教看成迷信，是知识分子的傲慢

　　·我被“十方”两个字吸住了

　　·修行的苦，受了有功德；烦恼的苦，受了会堕落

　　·修禅定决不可两脚伸直坐

　　姿势坐正，能久坐不疲

　　下面讲坐的姿势。“令两膝与尾闾三点支持全身之重量，从两膝引一直线与两腿构成一正三角形，全身之重心即在此三角形之中心。”两个膝盖与尾闾骨（在背脊骨的最下面）这三个点成正三角形。身子稍微往前倾斜一下，使全身的重心在这三角形的当中，这样姿势能坐得长。如果身子重心不在三角形的当中，坐久了，身子慢慢会向后倾，当然不至于倒下去，但始终这样撑着，不多久就会腰酸背痛，以后带修的时候有姿势不对的地方，我再给你们改正。

　　练盘腿要耐痛，年龄大也能练出来

　　“不能金刚跏趺者，半跏趺也可。”半跏趺就是单盘腿，年龄比较大的，骨头硬了，盘一条腿也可以。十几岁，七、八岁的孩子盘起来就容易。但是骨头硬的也能练得出来，我练腿是二十二岁，初练总是有点痛，别去管它，越想它会越痛，忘了也罢了，实在忍不住就换换腿，原来是左腿放在右腿上，可以换一下，把右腿放在左腿上，但总要有点耐心，别过了五分钟就要换，那也换得太精进了，我那时骨头硬，照样给我练出来了。

　　把佛教看成迷信，是知识分子的傲慢

　　我22岁时进上海佛教青年会，当时我很傲慢。我想佛教都是老头老太，怎么也有青年会？我凭着好奇心进去，两只眼睛一扫，眼神就在说话：你们都是搞迷信，楼上供的释迦佛，我也不拜。拜垫上放了一本书，没有征得人家同意，我就拿起来看，好像检查官在检查迷信，其实我只有初二的文化，却也有知识分子的傲慢。所以你们傲慢的种种形象我一目了然，因为我傲慢的经验也很丰富。

　　我被“十方”两个字吸住了

　　当我在看《三十五佛忏悔文》时，越看心里越紧张，书上似乎就在说我，但是心里还是不服。有一次我看到《普贤行愿品》上说：“所有十方世界中，三世一切人狮子”，我突然被“十方”两字吸住了，释迦佛两千多年前就知道地球在虚空中，了不起！科学家要研究多少年，才明白地球在虚空中。而这之前佛就说十方都有世界，地球的下方还有世界，岂不是地球在虚空中？就这么把我的傲慢一下子打下去了，这就叫觉悟。傲慢的人有一天能觉悟，他是有希望的，傲慢的人有一天更傲慢，佛都救不了。

　　修行的苦，受了有功德； 烦恼的苦，受了会堕落

　　后来，我就经常去听法师讲经。有一天下午讲经完了，我在佛龛旁边端了个拜垫，两条腿一盘，我没有学过禅定，也装模作样的好表现自己，“你们看，我在修行。”其实我在打妄想，禅定我都不懂，就知道做个样子，因为心里欢喜，竟把腿子痛忘记了，稍有点痛，不怎么厉害。坐了很久也不敢睁开眼睛看，怕给人家看见，说我是假修行，修定怎么能睁开眼睛呢？忽然听到有人扫地的声音，我想，好像人都走光啦。可是谁也没有来惊动我，因为佛门里的人知道有人在打坐修定，你不能惊动他。后来听到有摆拜垫的声音，我想糟了，如果真的人走光了，把我锁在里面怎么办？我只好露出眼睛看看，果然人走光了，该赶快起来了。可是上面这条腿放不下去了，我只好慢慢地把腿往前推，不动它倒也罢了，一动痛得无法形容，连骨头里都痛，不动还好受一点，想想我还得起来啊，只好咬着牙一点一点往前推，推了很久才推下去。等我慢慢站起来，只能手扶着腿一拐一拐地走，这样子可没有面子了，别人会笑：“老修行怎么这个样子？”我说的可是真的，我也是这么熬过来的，吃得苦中苦，方为人上人。修行的苦，咱们受一受会有功德；世间上贪瞋痴烦恼的苦，就不必受，那是要堕落的。

　　修禅定决不可两脚伸直坐

　　“不能半跏趺者，架马亦可。”双盘不行，就单盘，架马什么意思？人们称自由式，两条腿不盘起来，这样放也可以，那样放也可以。“但必不可舒脚坐”，决不可以两只脚伸直坐，这个规矩要牢记。至于伸直坐会不会坐出麻烦来，不好说，因为我教禅定从来也没有叫人两脚伸直的坐。所以，你们两只脚不要经常伸直，伸惯了，不伸就有点难受。