◎傅味琴

　　禅定的力量能使身心不动

　　提要：

　　·禅定的力量能使身心不动

　　·世人总是被苦乐所动

　　·应于世八法能忍

　　·苏东坡被“放屁”放过江来，是被讥风吹动

　　·在八风里要保持沉着、冷静

　　禅定故，身心如须弥山，不为八风所动。

　　八风～苦乐、利衰、毁誉、称讥。应于世八法能忍。

　　禅定的力量能使身心不动

　　禅定的力量能使身心不动，须弥山最牢固，比喻禅定不动如须弥山。我们修行人应该不为八风所动，苦乐，利衰、毁誉、称讥，这就是八风。苦跟乐是相对法，利衰、毁誉、称讥也是相对的，合起来是四对，分开来是八个。

　　世人总是被苦乐所动

　　世界上的人，总是被苦乐所动，受到苦了，忧愁悲恼，乃至灰心丧志，消极厌世，这都是被苦的境界所动，就像被风所吹动，风是一个比喻。快乐的时候呢，情况好转了，所谓鸿运高照，趾高气扬，哪怕平时生活中稍微得到一点快乐，心就浮起来了，洋洋得意，或者迷于尽情地享受，这就是乐风。苦风容易使人消沉，乐风容易使人迷惑。

　　应于世八法能忍

　　利衰，事业很顺利，获得利益了，心也跟着浮起来，欢喜、傲慢、贪爱得很；假如事业衰败，就变成了失望、低沉、绝望。毁誉，当人家毁谤你名誉的时候，就通不过去了，动瞋恨心，想办法进行报复。别人给你荣誉了，你心又安定不下去了，又高傲起来。称讥，称赞你一句，你就觉得挺舒服，洋洋得意；讥笑你，讽刺你，一听到这话，就受不了，气不过。“应于世八法能忍。”这八种法，也称八风，都是世俗上的事情，世俗人经常在八风里动摇。我们修行人在这世俗八风里应该能忍得住，不为所动。

　　苏东坡被“放屁”放过江来，是被讥风吹动

　　身不动，是指跏趺而坐，这个姿势坐好了就不要动。在平常我们也应该要做到种种威仪，身不要乱动。心也不要乱动，不要起烦恼，这些烦恼哪里来啊？无非是被世间上八种风吹动了。历史上佛印禅师跟苏东坡是好朋友，经常在一起谈禅斗机锋，可是苏东坡每次都输给佛印禅师，据说苏东坡连他的帽子、袍子、乃至皇帝赐给他的玉带，全输给了佛印禅师。其中有这么一个故事，一个明月之夜，苏东坡在山上修禅定，这次得到好处了，修完禅定写了一首诗，这首诗四句话，其中有一句：“八风吹不动”，就是说他这个时候的境界，八种风都吹不动，写好后就叫书童送给佛印禅师去看，并要回诗。佛印的回诗也是四句话，每句只有两个字，第一句是“放屁”，第二句还是“放屁”，连写了四句“放屁”。这时苏东坡就坐不住了，马上下山坐了船，过江来找佛印评理，说：“你讲理不讲理？我又不打妄语，我写出我今天禅定的境界，你怎么说我放屁呢？”佛印朝他笑笑：“我又没说错，你说八风吹不动，怎么我连放四个屁就把你吹过江来了？”苏东坡一听就脸红了，因为他听到放屁两个字，就被讥风吹动了。

　　在八风里要保持沉着、冷静

　　修行人的真正境界要自己修出来，一个修行人要想成就的话，应该时常保持沉着、冷静，不要为一点小事，或一句话，就忍不住了。在生活里，苦乐，利衰、毁誉、称讥，这八种风随时随刻都会吹过来，尤其是称讥，说你一句好，你就大为欢喜，听到讥笑、讽刺你的话，你就忍不住了，就要生气了，发火了，乃至既不是讥笑，也不是讽刺，批评你一句，就激动了，好心提醒你一句，眼睛就两样了，出现了冒火的眼光，意思就是你管到我头上来了。这样的话，这个修行也太没有功夫了，进佛门也白进了。