王大王请师与玄沙入内论佛心印大王问二禅师诸佛并达磨所传秘密心印乞师的实为说且祖佛巳来究竟修何因果乃得成佛师云须是见性方得成佛王云何为见性师云见自本性王云有形状否师云见自本性无物可见此是难信之法百千诸佛同得王云争得否师云若称扬此事尽大地说不能尽若达磨亲传只是一言便转凡成圣不是小小之事悟即刹那闲不悟尘沙劫大王大藏教中一切经论千般万般只为一心祖祖相传一心但山僧为大王说此事未可造次指示真性大王缘此事山僧各各有千百人众并是二三十年密用此事未有一二人承当得况此法门是过去诸佛只一人传一人况今大王为圣天子日为万民判断山河有迷心念争觏得此事真实法门愿大王且为佛法主宰于笔头下救护生灵岂不是好事大王闻此相劝倍生欢悦又问二师朕今造寺修福布施度僧诸恶莫作众善奉行如此去还得成佛否师云不得成佛但是有作之心皆是轮回大王云得何果报师云得生天报得福寿报王云究竟如何师云福尽即堕王云堕于何处师云福寿尽报佛经具载大王少时不言二师向大王言即心是佛见性是佛王云将何为道作何修行师云经中道一切业障海皆从妄想生若欲忏悔者端坐念实相愿大王识取实相自然成佛大王起礼二师言相救生死事大师曰且为大王说真如名于后一名佛性二名真如三名玄旨四名清净法身界五名灵台六名真魂七名赤子八名大圆镜智九名空宗十名第一义十一名白净识此是一心之名目也三世诸佛十二部经并在大王本性自具足亦不用求切须自救无人相为山僧救大王不及山僧爱念众生犹如赤子遇缘即随方便度众生若作佛应须自度若悟了一真如性不在多言诸佛菩萨若未悟空寂真源要在假言设化若了真源无言契道道本无言无说佛言向无功用处证道矣又曰且山僧被大王请住山门事不获巳为报王恩为王说法山僧说法如降大雨一时普润随其福力若鲜福众生不信大乘如降枯木焦种阐提无信山僧说愿大王但于自身观瞩本性若见了一切自通诸佛诸祖师玄旨皆自识得真实乃至一切假号名字亦自识得大王闻二师如此相劝指示大起信心便立大誓愿志信受持终无退志大王再命二禅师入内重排香案志专佛乘不敢外泄师云某为传大王佛法心印伏愿地神报空中神空中神报天神尽十方三世诸佛同为证明三十三天众同共证明大王又自发愿愿二师便指示一心得达达磨法门二师唤云大王志心听取佛法开示悟入此门此门无形无相幻化空身是大王法身知见了亦总是大王本源自性天真佛也遍虚空界无一切色声香味触法处得其自繇无长短方圆随一切物见名大事因缘出现于世亦名无心可名亦名一念归空界无形无状是无心也大王既知了心心如木如石去久久忘缘去莫起善恶量思一切如常去如人迷路去如虚空亦名无住心亦名自性涅槃亦名无言说亦名无系缚亦名无形相亦名一心法门亦名大涅槃亦名定念总持亦名真如性海亦名无为大道亦名一真法界亦名无去无来菩提萨埵亦名无性涅槃亦名金刚三昧实谛亦名自性清净心亦名如来藏亦名实相般若亦名正因佛性亦名中道一乘亦名净性涅槃亦名一念真如又曰大王起初观心时无心可观向无功用道初观心时随颠倒想起从幻化起如此想从妄想起如空中风无依止处如是法相不生不灭我心自空即悟真实法相也此法无坏观无心法不住法中诸佛解脱寂灭相寂静相如是知者速得成佛灭无量罪大王即今既知即今是佛此是百千诸佛妙门百千三昧门百千智慧门百千解脱门一切神通妙用门尽在方寸周遍法界俱在大王心本来自在无有三界可出无有菩提可成大道虚矌大王今既巳知本性一时放下并不得起别生丝发许也了了之人见观想念等绝虑既巳知了切愿不得知有之人见久久自有大乘之功果此名无功之功功不虚弃知此法门亦名无念之念此是亘古亘今祖师玄旨今共大王商议灵山会上列圣众前秘密玄旨为大王说亦巳知了愿大王发大无量弘愿保持取作佛去莫受轮回不可容易大王遂礼二师叹曰惭愧百生千生庆幸得逢善知识指示若不因二师直说万劫也不会此空空无相之门此去誓不负二师深恩二师向大王言但念念常空寂日用有大因果前楞严具说经上玄旨如今但布施广作利益并为助道之门不拘有无之见一切自在但日日修无功用道受持四句偈师却曰大王目前见个什么还有我人众生寿者否大王经云布施恒河沙劫不如受持四句偈亦如虚空供养大王切觉妄想但顿觉正念坚持不疑多积无量大佛果之正因此是妙明真心大觉圆净速向成佛大王山僧自从先德山石头巳来传此秘密法门愿入龙华会上相见大王即今法既知了指示亦无出入亦无观相亦无佛亦无法亦无一色长短一切在我道有亦得道无亦得有是妙有无是妙无终日说终日不说双遮双照即立破即非立破中立此法皆通若会此意皆可皆不可说不可说知见空无形相自知无形法性能生一切空一中一切中大王闻了拜谢舍黄金二十锭上二师各不受纳归王宫矣大王又问玄沙和尚此一真心本无生灭一切俱无去无来今此一身从何而有师曰从父母妄缘而生便即传命此一念本来识性亘今亘古本源真性自遍周法界为妄想故有一点识性为念受千般苦身有轮回也古人云佛者觉也大王既知觉了不落恶趣但请大王频省妄念归真合道诸圣了本源所以诸佛藏教多般施设并愿一切众生成佛去所以法华经云但以假名字引导诸众生并要伊信了一乘法无二亦无三若诸圣指示还源空寂之法会本法身佛方免轮回六道四生受种种身直为大王说了愿大王信重此法决定无疑大王作礼信受奉行（此录是内尚书三人同为王隔帐后随言录之）。

　　师示众云堂堂密密地有僧云是什么堂堂密密地师便从卧床起云道什么僧退身立。

　　师一日云得甚么尊贵得甚么绵密僧云某甲自到山经数载不闻和尚甚么示徒师云我巳前虽然无如今有莫有妨碍也无进云不敢如此和尚不得巳而巳致使和尚如此。

　　问平田浅草麈鹿成群如何射得麈中主师唤全坦坦应诺师云吃茶去。

　　岩头问僧什么处来僧云西京来岩云黄巢过还收得剑么僧云收得岩引头近前云[囗@力]僧云师头落也岩呵呵大笑其僧后到雪峰师问什么处来僧云岩头来师云佗有何言句僧举前话师打二十棒趁出。

　　一日普请次举沩山云见色便见心还有过也无有僧云古人为什么人师云虽然如此我要共汝商量僧云若甚么商量不如某甲钁地。

　　玄沙问师有拄杖乞一条师云我有三条汝将一条去沙云人人只是一个和尚为什么用三个师云三个总用沙云是即是某甲不如此师云汝作么生沙云是三是一。

　　玄沙一日辞师下山去启和尚云人人自繇自在某甲如今下山去师云是谁与么道沙云是和尚与么道师云汝作么生沙云不自繇自在师云知。

　　师一日云此事如似一片田地相似一任众人耕种无有不承此恩力者玄沙云且作么生是一片田地师云看沙云是即是某甲不与么师云是汝作么生沙云只是人人底。

　　师见玄沙乃举神楚阇黎问我亡僧迁化向什么处去我向伊道如冰归水沙云是即是某甲不与么道师云汝作么生沙云如水归水。

　　玄沙问师云某甲如今大用去和尚作么生师遂将三个木毬一时抛沙作斫牌势只对师云汝亲在灵山方得如此沙云也即是自家事。

　　师一日见道溥袒一膊于众堂中钉帘师云汝向后住持有千僧其中无一人衲子溥悔过辞归故乡住六通院后钱王命居龙兴寺有众千余唯三学讲诵之徒果如师谶。

　　可观禅师初参师师曰近前观方近前作礼师举足踏之观忽然冥契后诣南岳法轮峰上堂谓众云我在雪峰被佗一蹋直至如今眼不开不知是何境界。

　　太原孚游浙中登径山一日于大佛殿前有僧问上座曾到五台否孚云曾到僧云还见文殊么孚云见僧云什么处见孚云径山佛殿前见其僧后适闽川举似师师云何不教伊入岭来孚闻乃趋装而来至廨院憩息因分柑子与僧长庆棱和尚问什么处将来孚云岭外将来棱云远涉不易担负得来孚云柑子柑子孚次日上山师闻乃集众孚到法堂上顾视师便下看知事明日却上礼拜云某甲昨日触误和尚师云知是般事便休师一日见孚上座乃指日示之孚摇手而出师云汝不肯我孚云和尚摇头某甲摆尾什么处不肯和尚师云到处也须讳却一日众僧晚参师在中庭卧孚云五州管内只有者和尚较些子师便起公一日玄沙上问讯师师云此间有个老鼠子今在浴室里沙云待与和尚勘过言讫到浴室遇孚打水沙云相看上座孚云巳相见了沙云什么劫中曾相见孚云瞌睡作么沙却入方丈白师云巳勘破了师云作么生勘伊沙举前话师云汝著贼也。

　　师领徒南游时黄涅槃预知师至搘策造前途接之抵苏溪邂逅相遇师遂问曰近离什么处槃云离辟支岩师云岩中还有主么槃以竹策叩师簥师乃出簥相见槃云曾郎万福师遽展丈夫拜槃亦作女人拜答师云莫是女人么槃又设两拜遂以竹策到地右绕师簥者三师云某三界内人师三界外人师宜前去某甲后来槃乃先回师遂至去囊山憩数日槃供侍随行禅徒一无所阙。

　　鹅湖住庵时有一天使到庵见拂子便问弟子唤这个作拂子庵主唤作什么主云不可唤作拂子使云天下尊宿出世如麻似粟庵主为甚不行脚去主便去到雪峰师见庵主来便问阇梨何得更来主云被个天使问佛法不相当更来师云作么生主遂举前话师云汝问我主再举前话师云拂子。

　　晏国师初参师才入门师搊住云是什么晏释然契悟举手摇舞师云子作道理耶晏云何道理之有师乃抚而印之。

　　师谓慧棱云吾见沩山问仰山从上诸圣什么处去仰山云或在天上或在人间汝道仰山意作么生棱云若问诸圣出没处恁么道即不可师云汝浑不肯忽有人问汝作么生道棱云但道错师云是汝不错棱云何异于错。

　　师问慧全汝得入处作么生全云共和尚商量了也师云什么处商量全云什么处去来师云汝得入处又作么生全无对师打之。

　　慧棱问师从上诸圣传授一路请师垂示师良久棱设礼而退师乃微笑。

　　僧问大事作么生师乃执僧手云上座如此问谁僧无语师便休。

　　僧问如何是佛向上事师把住云道道其僧罔措师便蹋倒。

　　师谓玄沙云我时时全机提持把三个木毬一时抛要全提去沙云和尚抛后忽被个师僧出来道和尚看毬又作么生师云道什么沙云某甲即不与么师云汝作么生沙云也未是分外。

　　师向玄沙道我者里近日有个把断乾坤汉汝须著精彩同学兄弟也难得沙云是即是作么生把断师云岂不是自作用正是把断沙云和尚用甚得某甲不与么师云汝作么生沙云和尚是干某甲是坤且作么生说兄弟难得师云汝得与么自繇自在要用便用要收便收沙云未是分外只是自家底师云汝是出格之见佗时后日子孙大兴依此理去如今且与么玄沙云如此如此兄弟共知且与么三二之后方始应用师云我也知汝同学一理之见沙云根门无功和尚若得与么方始得自在。

　　师问僧夏在甚么处僧云涌泉师云长时涌暂时涌僧云和尚问不著师云我问不著那僧云是师便打。

　　师问僧什么处去僧云礼拜径山去师云径山若问汝此间佛法如何汝作么生祗对僧云待问即道师便打寻后举问道怤云汝道此僧过在什么处怤云问径山得彻困师云径山自在浙中因甚么问得彻困怤云不见道远问近对师云如是如是。

　　一日玄沙侍立次师指火炉云三世诸佛总在里许转大法轮沙云近日王令稍严师云作么生沙云不许搀夺人行市师便休。

　　师与长生斫树师云斫到心头且住生云斫却著师云古人以心传心汝为什么道斫却生掷下斧云传师便打一拄杖。

　　师一日见僧来乃云开却路达磨摩也我且问你作么生道僧云筑著和尚鼻孔师便休。

　　示众云若未会且从迦叶门入时有僧问如何是迦叶门师云不见丝毫始得。

　　师一日共众僧水边立次见一乌龟在岸上师以手指之其龟入水师便归院。

　　沩山上堂良久有僧便问请和尚为大众说佛法山云我为汝得彻困也僧举似师师云古人得与么老婆心僧又举似玄沙沙云山头老和尚蹉过古人事也师却问玄沙什么处是蹉过古人事沙云大小沩山被者僧一问直得百杂碎。

　　师问大光僧云作么生是大光僧云见祗对次师云者个是驴前马后汉作么生是大光僧无语师云我且作死马医一口吞尽乾坤。

　　云门参睦州和尚得旨后造陈操侍郎宅经三载续回礼谒睦州州云南方有雪峰和尚汝何不去彼中受旨云门到雪峰庄上见一向北僧云门问上座今日上山去那僧云是云门云寄一则因缘问山头和尚只是不得道是别人语僧云得云门云上座到山中见和尚上堂众才集握腕立地云者老汉顶上铁枷何不脱却其僧一依云门教师见者僧与么道便下座拦胸把住乃云速道速道其僧无语师一拓拓开云此不是汝语僧云是某甲语师云侍者将绳棒来僧云是不是某甲语在庄上见一浙中上座教某甲来与么道师云大众去庄上迎取五百人善知识来云门来日上山师才见便云因什么得到与么地云门乃低头从兹契合。

　　僧问古涧寒泉时如何师云瞪目不见底进云饮者如何师云不从口入僧举到赵州州云不可从鼻孔里入僧却问赵州古涧寒泉时如何州云苦进云饮者如何州云死师闻举云赵州古佛从兹不答话。

　　师云世界阔一尺古镜阔一尺世界阔一丈古镜阔一丈时玄沙侍立次指火炉云阔多少师云似古镜阔沙云老和尚脚跟未点地在师云老僧住持事烦。

　　玄沙令僧驰书上师师接得开封只见三张白纸乃问僧还会么僧云不会师云不见道君子千里同风其僧回举似玄沙沙云山头老和尚蹉过也不知僧却问和尚如何沙云孟春犹寒。

　　镜清初参师师问汝是什么处人清云不敢道是温州人师云与么则是一宿觉乡人也清云且道一宿觉是什么处人师云放你二十棒。

　　师因看古人因缘到光境俱忘复是何物乃问镜清者里著得什么语清云和尚放某甲过即有道处师云放你过作么生道清云某甲亦放和尚过。

　　三圣问师透网金鳞以何为食师云待你透出网来即向汝道圣云一千五百人善知识话头也不识师云老僧住持事烦。

　　师凡见僧来参便辊三个木毬示之。

　　岩头在鄂州过渡时遇僧去雪峰托僧传语云我近日将三文钱买得一个黑老婆子逐日捞虾捷蚬且与么过时师乃下禅床云穷鬼子穷鬼子道我快活不彻也。

　　王大王请晏国师住鼓山时百戏迎出山师与孚上座送出门回至法堂上师谓孚云一只圣箭子射入九重城里去也孚云和尚是伊未在师云渠是彻底人孚云若不信待某甲去勘过孚乃换草鞋行半里地于簥里把住云和尚向什么处去晏云向九重城里去孚云忽遇三军围逼之时又作么生晏云佗家自有通霄路孚云恁么则离宫失殿去也晏云何处不称尊孚便回举似师师云佗话亦在孚云老汉脚跟未点地。

　　师与三圣行次见猕猴乃云人人尽有一面古镜者猕猴亦有一面古镜圣云历劫无名何以彰为古镜师云瑕生也圣喝云老汉话头也不识师云老僧住持事烦。

　　因普请次师自负一束藤路逢一僧便抛下僧拟取师便踏倒归举似长生乃云我今日踏著僧快生云和尚替者僧入涅槃堂始得师便去。

　　有僧来礼拜师师打五棒僧云某甲有什么过师又打五棒。

　　僧问声闻人见性如夜见月菩萨人见性如昼见日未审和尚见性如何师打三棒其僧复问岩头头打三棒。

　　师问僧近离什么处僧云覆船师云生死海未渡为什么覆却船僧无语遂回举似覆船船云何不道渠无生死僧再至雪峰举前话师云此不是汝语僧云是覆船与么道师云我有二十棒寄与覆船二十棒老僧自吃不干阇黎事。

　　师下府中玄沙出接师乃云道路不易且喜到来师云是是沙云喏喏师云不是汝也难沙云本是桑梓之所非某甲之能师云我知得汝也须向佗道始得沙云喏喏佗是与么师云汝知棱道者问灵云么沙云不知问佗道什么师云棱道者问如何是佛法大意灵云对云驴事未去马事到来沙云棱道者会也无师云佗不会沙云和尚何不向伊道师云我向伊道直下是你沙云若与么恐佗因缘不在和尚处教伊下来某甲向伊说师至回时乃问玄沙云你此间住持切须保任沙云全得和尚师云自然兴云致雨去沙云和尚到山亦须善加保重师云是是师回山谓棱道者云我到玄沙处举著你问灵云因缘玄沙会得甚好棱云不知玄沙说道什么师云伊只道汝是棱道者棱云和尚何不向某甲说师云适来岂不是向汝说棱云若与么某甲且暂到玄沙处问讯师云若与么且去彼中直向佗道不会好去早归棱乃下去参玄沙。

　　泉州王太傅请棱道者住招庆师差僧赍书至玄沙沙问从什么处来僧云雪峰来沙云佛法不是者个道理沙乃上雪峰送棱道者相看了沙问师云和尚且喜又分一枝从彼处去师云是是缘即如此只是桑梓不著沙云是佗也师云是是沙云喏喏沙却谓棱道者云你是福人得太傅造院伫你棱云此盍是堂头与和尚恩力故非某甲沙云我将谓你作么生棱云若与么某甲即礼拜和尚沙云不是者道理沙乃举似师师云佗本是两浙人。

　　师问玄沙云汝在彼处住什么兄弟附近于你沙云全学全无学师云我不与么沙云是是某甲不与么师云作么生沙云不学全学。

　　玄沙一日问师云招庆特来辨茶师云你且得上来沙云应须与么始得师云不是外物沙云内亦非师云是是。

　　玄沙上山看师乃咨师云言无不中谁人知之师云自如自如知之则中沙云且喜佗招庆归来师云你自分折作什么沙云和尚妄语作么师云是你妄语（自如疑是自知）。

　　师示众云尽大地撮来如粟米粒大抛向面前漆桶不会打鼓普请看。

　　师示众云南山有一条鳖鼻蛇汝等诸人切须好看长庆出云今日堂中大有人丧身失命僧举似玄沙沙云须是棱兄始得然虽如此我即不与么僧云和尚作么生沙云用南山作么云门以拄杖撺向师面前作怕势张口吐舌。

　　一日普请次长生戴笠子先行师问长生古人道谁知席帽下元是昔时人意旨作么生长生侧却笠子云者个是什么人语师便休去。

　　师有时云三世诸佛向火焰里转大法轮时云门侍立次云火焰为三世诸佛说法三世诸佛立地听。

　　师勘清峰云你向什么处去峰云识得即知去处师云汝是了事人乱走作什么峰云和尚莫涂污人好师云我即涂污你古人吹布毛作么生与我说来看峰云残羹馊饭巳有人吃了师便休。

　　师在天台国清寺遇斋时拈起钵盂问座主道得我与你钵盂主云此是化佛边事师云便做得座主奴也主云某甲不会师云你问我我与汝道座主礼拜师便蹋倒。

　　长生和尚一日入山礼拜师师问汝住持不易有牛具么生云无后辞师出山师与劝使粮食相送至门首生便行师召云长生生回首师云洞山道底洞山道底生应喏喏便行去后院主问师适来和尚道洞山道底意旨如何师以手指口了又指脚。

　　有一僧在山畔卓庵多年不剃头只作一柄木杓去溪边舀水吃时有僧问如何是祖师西来意主云溪深杓柄长僧归举似师师云也甚奇怪师一日同侍者去访佗乃将剃刀去才相见便问道得即不剃汝头主便将水洗头师便与佗剃却。

　　师问孚上座云见说临济有三句是否孚云是师云作么生是第一句孚举目视之师云犹是第二句作么生是第一句孚叉手而退师云吽吽。

　　师问僧近离什么处僧云佛日师云来时日出也未僧云日若出即镕却雪峰师便休去复问僧云阇梨名什么僧云玄机师云日织多少僧云寸丝不挂师云参堂去僧行三五步师云袈裟落地也僧回首师便打云大好寸丝不挂。

　　师一日与玄沙招庆游山次沙云看者象骨峰头还有佛法也无若道有作么生说有若道无且作么生说无师云你道什么庆云是有是无沙云若与么和尚与招庆总明前不明后师云汝且作么生沙云佛法还曾有么作么生说有无试道看还是也无沙又问招庆作么生说有无底句庆云是者个作么生说有无沙云招庆也作么生说有无庆云和尚是什么心行沙云不是者个道理师云你作么生说有无沙云即今是有是无师云你也作么生沙云不是外物。

　　有僧来礼拜师师问什么处来僧云蓝田来师云何不入草长庆闻乃云险。

　　师垂语云要知此事如一面古镜相似胡来胡现汉来汉现僧便问忽遇明镜来又且如何师云胡汉俱隐。

　　师一日与玄沙行次乃云者一片地好造个无缝塔沙云高多少师以目顾视上下沙云人天福报不如和尚若是灵山授记未梦见在师云子又作么生沙云高六七尺。

　　师示众云望州亭与你相见了也乌石岭与你相见了也僧堂前与汝相见了也（保福问鹅湖僧堂前且置望州亭乌石岭什么处相见鹅湖骤步归方丈保福便入僧堂）。

　　师与玄沙夹篱次沙问如何是祖师西来意师将篱障撼沙云吃许多辛苦作什么师云子作么生沙云且过篾头来。

　　有新到僧师问汝来作什么僧云来礼拜和尚师云阿那个是你和尚僧乃不审师踏云者野狐精放汝三十棒。

　　师一日勘僧云什么处来僧云浙中来师云船来陆来僧云二途俱不涉师云争得到者里僧云有什么隔碍师打趁出僧过十年后再来师云甚处来僧云湖南来师云湖南与者里相去多少僧云不隔师竖起拂子云还隔者个么僧云若隔即不到也师依前打趁出此僧住后凡见人便骂师其僧有同行闻得特去相访乃问兄到雪峰处有何言句便如是骂佗遂举两度因缘乃被同行叱骂与佗说破当时悲泣常向中夜焚香遥望雪峰礼拜。

　　师问慧棱古人道前三三后三三意作么生棱便出去。

　　师问僧什么处来僧曰岭外来师曰还逢达磨也无僧曰青天白日师曰自已作么生僧曰更作么生师便打。

　　师送僧出行三五步召曰上座僧回首师曰途中善为。

　　上堂举拂子曰这个为中下僧问上上人来如何师举拂子僧曰这个为中下师便打。

　　师云饭篱边坐饿死人临河渴死汉玄沙云饭篱里坐饿死汉水里没头浸渴死汉云门云通身是饭通身是水。

　　问如何是佛师曰寐语作什么。

　　师行脚时参乌石观和尚才敲门石问谁师曰凤凰儿石曰来作么师曰来啖老观石便开门搊住曰道道师拟议石拓开闭却门师住后示众曰我当时若入得老观门你这一队[口+童]酒糟汉向甚么处摸索。

　　上堂尽大地是个解脱门把手拽伊不肯入时一僧出曰和尚怪某甲不得又一僧曰用入作甚么师便打。

　　师因闽王封柑橘各十颗遣使送至柬问既是一般颜色为甚名字不同师遂依旧封回王复驰问玄沙沙将一张纸盍却。

　　上堂众集定师辊出木毬玄沙遂捉来安旧处又一日师因玄沙来三个一时辊出沙便作偃倒势师曰寻常用几个日三即一一即三。

　　师因僧问紧要处乞师指示师曰是甚么僧于言下大悟师送南际长老出乃作女人拜际敛手应诺诺师以手斫额便归。

　　师将示寂自制塔铭并叙曰夫从缘有者始终而成坏非从缘得者历劫而常坚坚之则在坏之则捐虽然离散未至何妨预置者哉所以叠石结室剪木成函搬土积块为龛诸事巳备头南脚北横山而卧惟愿至时同道者莫违我意知心者不易我志深烛再烛幸勉励焉纵然它日邪造显扬岂如当今正眼密弘善思之审思之铭曰兄弟横十字（雪窦注云国无二君又云知么）同心著一仪（风行草偃又云直与）土主曰松山（四顾匪绝又云看）卵塔号难提（独露相倚又云险）更有胡家曲（一西一东又云大难）汝等切须知（自南自北又云会也）我唱泥牛吼（闻莫举头又云呵呵）汝和木马嘶（见应合眼又云抚掌）但看五六月（岂可徒然又云[口+十]）冰片满长街（事非草草又云苦）薪尽火灭后（去去谁同又云好住）密室烂如泥（须到如此又云努力）梁开平戊辰三月示疾闽帅命医师曰吾非疾也竟不服药遗偈付法五月二日朝游蓝田暮归澡身中夜入灭寿八十七腊五十九建塔于本院方丈。

　　师偈语。

　　光阴倏忽暂须臾浮世那能得久居出岭年登三十二入闽蚤是四旬余佗非不用频频检已过还须旋旋除为报朝廷朱紫道阎罗不怕佩金鱼。

　　游柽洋。

　　青山无适莫四畔无来路安居不到处出身终有余。

　　因学人问事。

　　佗事佗人断已事已自裁万法刹那包何用更往来。

　　送澄沼。

　　忽告归乡去崎岖枉涉途雪岭三秋外澄沼一事无。

　　因读寒山诗。

　　可怜寒山子多言复多语横路作篱障何如直下觅光舒。

　　咏鱼鼓二首。

　　我暂作鱼鼓悬头为众苦师僧吃茶饭拈槌打我肚身虽披鳞甲心中一物无鸬鹚横溪望我誓不入湖。

　　可怜鱼鼓子天生从地养粥饭不能硝空肚作声响时时惊僧睡懒者烦恼长住持闹喧喧不如打游漾。

　　放牛。

　　早朝放牛承露草直至日昼千饱好牛饱更无思食念牛儿无事唱牛歌。

　　劝人。

　　莫道肯去易肯去也大难虚空满天下迷人坐不安。

　　若切老婆心劝君莫掠虚忽遇明眼人相逢笑杀渠。

　　枯树解藏龙贪睡不闻钟一朝侵早起忽觉是何龙。

　　低头不见地仰面不见天欲知白牛处但看髑髅前。

　　达磨来路远汝莫辜负佗子细审思观忽然悟去好。

　　人人尽有乾坤眼莫随妄情颠倒窥恒沙国土总吞尽吞尽不我何旨旨。

　　枯木藏龙雷动必惊惊者是少不惊者多。

　　绝顶白似雪众水一源深道场平如掌我宗超佛心。

　　长江抛钓子游鱼带丝绦恩重钩头饵轻欺上祖歌。

　　脚踏香积垄头枕马鸣崎身卧白云里神光万里秘会我最后句与汝同一枝。

　　冬瓜长儱侗葫芦剔突圞玲珑满天下览子黑漫漫。

　　君不见路边华表柱天下忙忙总一般琵琶柦捩随手转广陵妙曲无人弹若是有人能弹得一弹弹尽天下曲。

　　世中有一事奉劝学者取虽无半钱活能传历劫富。

　　登天不借梯遍地无行路包尽乾坤处禅子火急悟。

　　寅朝不肯起贪坐昏黄晡鱼被网里劫胀破猎师肚。

　　满天不见路万里迷也没问汝世间人何时得成佛。

　　磨砖不成镜虚空终有月火急自提取莫受多生屑。

　　高抛不至天低掷岂著地日轮隐山去回头更觅鼻。

　　我今劝汝道汝休念文字兼劝采樵人努力莫相欺。

　　多生不出家万劫受辛苦今日舍恩爱誓愿莫回顾。

　　春霜满天寒览子黑漫漫白牛常在髑髅前劝君审细看。

　　报汝等知乎真性不在途色身只要闲何用苦区区。

　　须知不从人处得何劳昼夜苦求人已珠迥然越三界不是圣人非色尘。

　　天色晴明绿嶂分万里虚空绝点云可惜时人何不悟肯者同游此法门。

　　万里无寸草迥迥绝烟霞历劫长如是何须更出家。

　　辞曾氏。

　　昔年曾许郁多罗直至如今未动梭此日且随云水去谁能待得鸭成鹅。

　　赠实师伯。

　　善哉道者顿息大机堂堂密密将何显伊千山绝顶万重绿衣风云抱合我终不知以此浮幻随处徉痴严霜欲至放发齐眉僧俗不辩怀量任疑晓我微功雨势云飞。

　　幽州未得授戒。

　　一十出家未是时二十出家正是时今遇官坛缘未合躘踵且作老沙弥。

　　自述。

　　思量未到雪峰时爱把浮生取次疑及至法门非法法到头无我亦无师。

　　师亲写版牌云。

　　妄身临镜照影影与妄身不殊若欲去影留身不知身影常虚身影从来不异不得一有一无若拟僧凡爱圣生死海里常浮。

　　欲得不招无间业莫谤如来正法轮有物密救人争奈人不知（恩大难酬）。

　　师在枯木庵坐禅于水磨坊前晒麦乃亲题云。

　　庵前永日无狼子磨下终年绝雀儿。

　　（山中至今并无狼虎凡于磨坊前晒麦亦无鸟雀皆如师记耳。）

　　师题僧堂前梁云。

　　今朝不保明朝常作千载遮头。

　　师规制。

　　永明寺知觉禅师延寿立石。

　　夫出家者先效轨仪肃严其行行既精矣乃曰其人方可参选明师次择其理且正道寂寥尽古今而绝逢包通十方万类而从来莫二如此之事假世而言之若以住持之门依像法而安处收物情而共居欲令百川同归一源众流而臻大海古云家无二主国无二王二主必诤二王则竞况僧居无诤有诤非僧要令三世住持万所心安人和不失其绪者矣。

　　一或有投归僧坊而求变白披缁者尽令归奉一主一主无二即免为诤但依芙蓉先师规制即知其义也。

　　一蓝田张际两庄但逐年轮差了事僧勾当始终供应塔院常住供养当院僧徒等切不得别议住持。

　　一众中或有老者病者不任自取索即差了事童行终始看侍如无童行转差沙弥如无沙弥轮差大僧始终看侍无至违越。

　　一或有乡村檀那精心礼请唱佛道场必须众议能为法事者差免俗讥嫌。

　　一当院出家沙弥童行大僧等无事出院不辞知事及大众等如若却来便须出院若为小小因缘若无重过却来即罚礼一百拜放住如若当时不遵指约亦须出院。

　　一当院徒众等或非知事辄行杖木令人不安昼时出院。

　　右件条约住持之事仰纲维主首及僧徒等共相遵守不得违越终而复始光化四年闰六月十日沙门义存告示。

　　师遗诫。

　　报诸人等夫泡幻缘生去来不定吾仅四十年来未尝不苦口相劝近日佛法淡薄唯于世谛殷勤至于信施檀那师僧和尚百年终殁无善报恩世礼既不相应亦合有少分省察吾若四大离散日先巳有木函石龛并依旧志安排不得别造坟塔不得设灵筵不得持孝服或有戴一尺布下一滴泪此非沙门非我眷属况更哭苍天但为俗态颇辱宗门或有不遵依法摈逐当院年长有从智仰共相遵授不得妄有乖张佗后住持并依芙蓉先师规制况从前不曾亲度尼弟子吾脱去后切不得放入院门免世讥嫌为恒式者兼上院以后切不得别议住持开平二年戊辰四月二十八日沙门义存告示先师住持规制奉宣下降帖命准元条件施行不许各度童行私置田业擅泥锅铛仍别众食寄附常住庄舍典质营转等事准此禁断者时乾德三年岁次乙丑五月十二日天下兵马大元帅守尚书吴越国王俶建。

　　雪峰真觉大师语录卷下（终）。