为什么说：‘视之不见’？因为‘回光返照’。为什么说：‘听之不闻’？因为‘反闻闻自性’。为什么说：‘嗅之无味’？因为‘收摄身心’，不为味尘所转。这时，眼观色而无色，耳听声而无声，鼻嗅香而无香，舌尝味而无味，身觉触而不著触，意知法而不著法。到了这种境界，被选为佛，才有希望。不到炉火纯青的时候，不到登峰造极的时候，不到百尺竿头更进一步的时候，那是没有希望的。所以在禅堂里，不要把宝贵的光阴空过。

　　古人说：‘一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴；失落寸金容易得，光阴过去难再寻。’我们要把握时机，认真用功修行。修行之法甚多，唯独‘参禅’这法门，是最高无上的法门。这个法门，如果用功到相当时，能回过头来，能转过身，背尘合觉，而选为佛。

　　修菩萨道的人，外能舍国城妻子，内能舍头目脑髓。只要有人需要，一切皆布施，绝不悭吝。只知道利益众生，而不为自己打算。这样的思想，在选佛场中才有希望被选中。大家要知道，是诸佛来选拔，大公无私，绝对不会侥幸被取，是完全靠真功夫的。

　　佛来选佛，而不是魔来选佛。可是魔来助佛。佛是在正面教化众生，魔在反面教化众生。反面来鼓励你，给你机会，发大愿力，用功修行，所以魔是反面的善知识。我常说：

　　魔是磨真道，真道才有魔，

　　越磨越光亮，光亮更要磨；

　　磨如秋中月，空中照群魔，

　　群魔照化了，现出本来佛。

　　所以对魔不要有敌对的心理，当作助道的善知识。如是观想，便心安理得无烦恼。有人来诽谤我们，那是我们的善知识。我们本来做得对，可是有人批评不对，那么，则要往对的去做，更有百尺竿头进一步。所谓‘见吾过者是吾师。’能说出我们毛病的这个人，就是我们的老师，应该感谢他，不可仇视。

　　诸佛不像我们那样的糊涂。你若总戴著假面具，也不会被选为佛。要选拔真里求真，真中更真，要‘真真真真真真真！’有七个真，才有希望。所谓‘七真八正。’在禅七中，七天要真修行，第八天就改邪归正。这时的习气毛病，一扫而光，脱落净尽了！