堪忍尊者：智慧的能量 第三部 改变困境的方法--转念 第七章 教示要旨

　　善心的力量

　　向外寻求安乐是不可靠的；

　　只会苦得筋疲力竭，

　　而且是永无止境，永无满足的。

　　纵然仅运用大乘转念的一个技巧，也是最好的保证。例如，可运用一偈祈请文：

　　“至尊上师大悲者，如母众生恶障苦，今皆成熟于我身，我之善乐予他人，众生俱乐祈加持”。

　　遇到任何情况，就是仅只运用这一偈祈请文，也将不断的生起菩提心，舍己爱人。菩提心的修持是自己最好的保护。它给自己的保护远胜于几百劫生生世世地学习空手道来保护自己。了悟菩提心是无可伦比的。

　　只要不改变自己的心，总是会有敌人伤害自己。即使拥有比这世间微尘总数还多的核子武器，也无法去除自己及他人的妄念；即使拥有如虚空般多的核子武器，也没有意义。不但不能保证，反而只会带来伤害。在与善心相比时，这些核子弹的力量是完全不足道的。如果全世界的人类都有菩提心，我们就可以和枪、弹、军队及警察道别了。“一天一个苹果，可远离医生；一天一个善念，可远离敌人”。 　　如果，一个国家倾全力发展心灵，即善心代替以全力发展武器，将不会为其他国家所侵犯。如果一个国家的全部民众，都全力发展善心，会因为善心的力量，而没有被侵略的危险。

　　一个国家，不论军事的力量发展得多么好，也没有把握能永远击败它的敌人。若拥有大量的军员及军备，就表示永远会赢，那是不合逻辑的。只有在一个国家的全部重心，都在心灵及善心的发展时，加上每一个国民都接受这责任时，成功才会到来。重心丧失时，所有其他的问题就接踵而来。

　　与其花费数以兆亿计的金钱于国防，不如将这些金钱用来提供大量的公共设施。它可以用来解决许多民生问题，让大家的生活舒适。

　　大乘转念的利益

　　真正的安乐始于下定决心修持大乘转念，运用乐与苦于大乘之道，舍己爱人以独自承受众生疾苦之时。与自喜心相背离时，会时时安乐。无论发生什么事，人生如何转变，都会安乐。

　　大乘转念的训练能使自己的心变得非常轻柔，能发展出宏大的心。将不易受干扰。他人和自己在一起时，也会感到舒适.心中有了安乐及勇气，无论何时，无论去到何处，心中都充满了自信，生活于安乐之中。在佛法修行上就没有障碍，所有不幸境遇都变成吉兆。每一事物都是好的象徽，心中总是满足、安乐及宁静的。

　　在此末法时代，没有什么武器或保证能比修持转念更好。藉著如此修持，不让自己受问题干扰，你会像军队卸下武器般，马上可从问题中解脱出来。你甚至可以从严重的病痛中，不期而愈。

　　修持大乘转念时，有情或非有情都无法伤害自己。甚至在垂死时，也能运用转念及修持自他相换。能怀着菩提心修持自他相换往生，绝不会生于恶趣。生于恶趣是不可能的。无任何困难，且喜悦永驻于心，将自然的能为众生经历死亡。经由如此修持，会时时给自己完全的自由。这就是所谓的“证得喜悦遍布一切法界众生之三摩地菩萨”。

　　教示要旨

　　智者知道乐与苦全倚仗于心，在自心中寻求安乐，不假外求。心拥有全部安乐之因。在修持转念，特别是在运用苦于成就正觉时，你当明了这些。若忘记思维问题的利益——融合问题与大乘转念，且运用它们于大乘之道上——而只思维问题的短处时，将困难名为“问题”，于是他们就真的现为“问题”了。因此，是自己的心创造了自己的问题。

　　这是用来解释问题的因何以是自心，问题如何源于自己的一种方法，这与思维问题的利益，运用它们于大乘之道上是相似的。当你止息厌恶问题的想法，建立喜欢它们的想法时，你的问题就真的变成有利，美好的事了。

　　任何感受到的安乐皆源于自心。从炙热时感受凉风带来的小乐趣，一直到成就正觉的大喜乐，每一份安乐都源于自心，由心所造。

　　所有因皆在自心中。既然心中的思维是安乐的因，那么就在心中录求安乐。由自心中录求安乐是佛法的基本要点，是佛陀的教法。而转念的修持是自心之最清晰、最善巧的寻求安乐方法。

　　自己的安乐并不仰仗于任何外在因素，即是否有人对自己恼怒，或批评自己。有人对自己生气时，如果还之以悲心，你会觉得他们是多么可怜。如果以慈心视之，就能由衷温馨地对待他们，看他们的弱点。运用转念，会视他们为不可思议的珍贵与慈蔼，视之为自己生命中最可贵的人，比成千上万的金钱或堆积如山的钻石还可贵。在所有众生之中，他们是最可贵，最仁慈的。

　　不论某人如何以身、口、意，甚至故意的如何伤害你，运用转念，你会觉得他们所做所为对自己发展心灵有无限利益。这种想法能使自己非常快乐，并且明了快乐源自于心，不是依于他人如何对待你或如何评价你。

　　自己认为的问题系源于自己的心，自己所认为的快乐也源于自己。自己的快乐不依任何外在的事物而定。愚者由外在寻求安乐，四处奔忙，忙忙碌碌地期待着、追寻着。如果由外在寻求安乐，则没有自由，而且总是有问题，也绝不会完全满足。无法成就任何事，无法看清事情，无法做正确的判断。总是有许多问题。甚至也有来自敌人及窝贼的危险，很难完全满意或完全成功。

　　无论乌鸦由其嘴中亲自喂多少食物给杜鹊的雏，那小杜鹊也绝不会变成乌鸦。同样地，向外求安乐是没有保障的。唯一可确定的是，将会苦得筋疲力竭，而这苦是永无满足且永无止境的。

　　也许这些教法对你并没有什么新颖。然而，若能将此教法付诸实践，必能立即见到利益。若不能试着修持此法。纵然心中装满了大如图书馆的转念教示，问题依然存在。

　　大乘转念是转化生命中一切问题成安乐的最有效方法。尽可能的试着实际修持此教法。这是最重要的。