我们本次会议的主人翁惠能大师，就是一个从生活中修行成功的人。

　　惠能八月桩碓，亲自作务，实为他进入悟道的不二法门。离开了生活，固然没有禅；离开了作务，更无法深入禅心。自古以来，像百丈的务农、雪峰的煮饭、杨岐的司库、洞山的香灯、圆通的悦众、百灵的知浴、道元的种菜、临济的栽松、沩山的粉墙……等等，处处都说明禅者非常重视生活的实践。

　　有人问赵州禅师：‘什么是禅法？’赵州指示他去洗碗，再有人问什么是禅法？赵州告诉他去扫地。因此学者不满，责问赵州难道洗碗扫地以外没有禅了吗？

　　赵州不客气的说道：‘除了洗碗扫地以外，我不知道另外还有什么禅法？’

　　有源律师请教大珠慧海禅师道：‘如何秘密用功？’

　　大珠道：‘饥时吃饭，困时睡觉。’

　　有源不解的说道：‘那每一个人每天不都在修行？’

　　大珠道：‘不同！别人吃饭，挑肥拣瘦，不肯吃饱；别人睡觉，胡思乱想，万般计较。’

　　现代人的生活，普遍的追求感官的刺激，以为快乐，其实闭起眼睛来的观照禅心，那才是快乐的泉源。

　　今日社会，每个人都想发财升官、娶妻生子，但升了官发了财，他过的生活并不快乐，有夫妻儿女，烦恼更大。还有不欢喜别人的拥有，不爱见别人的快乐，成为最大的生活上的苦恼。如能实践禅的自我淡泊的生活，实践禅的服务喜悦的生活，则当下就是一位真正的禅人了。

　　刚才我向各位报告的“禅与现代人的生活”，我讲的第一点是“禅的人间社会性”，第二点是“禅的时空普遍性”，第三点是“禅的自尊规范性”，第四点是“禅的生活实践性”。我只是做一个引言，更精彩的，则有赖各位发表的高论。

　　祈求三宝加被各位福慧双增！