道吾说：「不能说生，也不能说死。」

　　渐源问：「为什麽不能说？」

　　道吾说：「不能说就是不能说。」

　　渐源恼了：「再不说我就要打人了。」

　　道吾仍然坚持说：「你要打便打，我仍然不说。」

　　渐源便打。道吾被打後对渐源说：「你姑且离开一段时间，外出回避一下。要不然大家知道了这件事後不会轻易放过你的。」

　　後来道吾死了，渐源去找师兄石霜，也问他同样的问题。

　　石霜说：「不能说是生，也不能说是死！」

　　渐源听了，突然大悟！

　　过了不久，渐源拿着把揪，在法堂上来回踱步。石霜问：「你在做什麽？」

　　「我在寻找师父的灵骨。」

　　「洪波浩渺，白浪滔天，怎麽会有师父的灵骨呢？」

　　「我正在尽力而为。」

　　渐源问是生是死，还在对立观念的泥淖里打滚。道吾回答「既不能说生也不能说死」，一似龙吟雾起，虎啸风生。又好比根据一个人头的尺寸大小来为他买帽子，可谓老婆心切。如果言下顿悟，便可透脱生死。而渐源偏偏当面错过。道吾如此血滴滴地为他，渐源竟是一点也不机灵，只是在字面上打转转，仍问个为什麽。道吾说「不能说就是不能说」，可谓赤心片片，将错就错，虽则讲「不能就是不能说」，实际上已经是「说」了。这叫做打背翻筋斗，让人摸索不着。渐源後来闻石霜的话而大悟，大悟之後，却自然奇特，受用无穷。

　　雪窦颂云：

　　兔马有角，牛羊无角，绝毫绝厘，如山如岳。黄金灵骨今犹在，白浪淘天何处着？无处看，只履西归曾失却。

　　兔马无角而说有角，牛羊有角而说无角；虽然没有一毫一厘的东西，却竟是如山如岳。凡此种种话语，似乎令人难以理解。然而，古人千变万化，广现神通，只为打破学人用理智来理解禅的一切力和企图。对此圆悟禅师垂示云：

　　稳密全真，当头取证。涉物流转，直下承当。向击石火闪电光中，坐断淆讹；於据虎头收虎尾处，壁立千仞。

　　与此相类的一则公案是，七贤如游屍陀林时，一人指屍问道：「屍在这里，人在什麽地方？」大姊说：「说什麽，说什麽！」

　　於是大家一起证得了涅盘的妙道。

　　莫道有几个，即便是千个万个，也还只是这一个