西斋净土诗白话浅释（８）
2015/5/23 热度：281
八表同游只等闲，须臾飞去又飞还。玉楼冉冉红云里，珠树亭亭紫雾间。 不立君王唯有佛，平铺世界断无山。天人一样黄金色，尽未来时但少颜。 八方的世界同时可以游历也是只平凡而等闲，在须臾短暂的时间内飞去他方又即刻飞还。白玉楼台隐约显露于冉冉的红色云霞里，珍珠宝树亭亭挺立于紫色的烟雾之间。极乐世界不建立君王宰制而唯有佛陀的教化，广大平铺的世界当中没有遮障阻断的悬崖高山。诸天人民皆是一样平等的黄金身色，尽于无量的未来际只有青春年少的容颜。 须摩提国赞何穷，不与他方佛境同。百味酸甜长满钵，一身轻健任游空。 初心便获无生忍，具缚能教宿命通。今古往来留传记，尽尘沙界扇真风。 对于须摩提这个极乐国土的称赞如何能够穷尽，不与他方诸佛的国土境界完全相同。百般美妙的酸甜滋味长时充满于饮食之钵，一身的轻盈勇健可以任意地遨游虚空。初发心时便能证得无生忍，虽然具足烦恼束缚而却能教其拥有宿命之神通。从往古以来乃至今日往生净土者留下了无量的传记，尽微尘沙数的世界普扇着阿弥陀佛宏大愿力的真实道风。 五浊煎熬道未成，群贤修习誓非轻。光中每出弥陀影，梦里亲书普慧名， 绣佛虽斋防退失，火车已现急求生。临风莫洒杨朱泪，就我西方径路行。 由于五浊的煎熬而使得道业未能完成，众多群贤门修习佛法的誓愿深重而非轻。在古德修行的念佛光中每每出现阿弥陀佛的化影，也有人在梦里亲蒙菩萨书写‘普慧‘之佳名。刺绣的佛像虽然完备也要提防其退失，地狱的火车之相已经现前时则应当急忙求。临风而行时莫洒落了杨朱泣于歧路之泪，应当亲就我佛西方径直的道路而前行。 水若澄清月始临，金容佛影现吾心。春风不易回枯木，磁石应难受曲针。 未得往生缘障重，必期成就用功深。譬如九转丹砂力，一点能令铁化金。 水面若是能够澄清、明月才能投射降临，具有金色容颜的阿弥陀佛之影像便能显现在吾人之心。即使是春风也不容易挽回已经干枯的树木，具有磁性的磁石应当难以容受已经弯曲的指针。如今尚未能够往生乃是因为果报障碍之深重，若是想要期望一定成就那便要用功加深。譬如久炼所成的九转丹砂之神力，只要一点点就能够令顽铁变成真金。 幽居悄悄柏森森，不遣红尘染素襟。一佛号收无量佛，后心功在最初心。 云开白月毫光满，雨过青山髻色深。当念休生差别解，声声远唳尽玄音。 悄悄幽静的居住于森森的柏树林中，不遣纵心意追逐于红尘以免染污了素净的衣襟。一句阿弥陀佛的佛号即收摄了无量诸佛，究竟成佛的最后心之功德乃是在于其最初的发心。浮云散开后洁白明月的毫光照满了世间，大雨过后形状如发髻的青山其翠绿的颜色更为清深。当下的这一念不要令其产生差别纷歧的知解，一声声远传而高亢的佛号尽是不可思议的玄音。 曾闻金鼎炼朱砂，一服飞惊玉帝家。轻举似风飘柳絮，美颜如日映桃花。 况修净业身心妙，兼得慈尊愿力加。此是长生无比法，仙经十卷不须夸。 曾经听闻有人以金鼎来锻炼朱砂，只要一旦服此仙丹即可立即飞升天界而惊动玉帝之家。色身能够轻举飞行就好似被清风飘浮的柳絮，美好的容颜就如同日光映照的鲜丽桃花。何况又能修习净土法门令其身心更加微妙，又能兼带得到弥陀慈尊的愿力相加。此净土行业乃是真正的长生而无可比拟的妙法，即使是有仙经十卷也不须得意自夸。 朝朝暮暮道心中，岁岁年年佛事同。一往进修安乐界，六时朝礼法王宫。 方袍不厌香烟黑，坐具何妨手汗红。如此出家今有几，灼然认得主人公。 朝朝暮暮都安住于道心之中，岁岁年年修行的佛事皆完全相同，一往直前地精进修行以求生于安乐世界，二六时中朝拜礼敬弥陀法王的法王宫。出家的方袍不厌恶被供佛的香烟所熏黑，禅坐的坐具何妨被手中的流汗所染红。能够如此专心精进地出家的如今又有几人，能够灼然认得自心的这个主人公。 池中莲萼大如车，据实犹为小小华。圣众略言千万亿，佛身知是几恒沙。 我闻妙德同慈氏，谁道弥陀异释迦。南北东西清净土，尽归方寸玉无瑕。 七宝池中的莲萼其广大就如同车轮，但是如果根据究竟真实而言尚且是小小的莲华。极乐世界的菩萨圣众简略地来说就有千万亿，阿弥陀佛的真身之广大不知道有几恒河沙。我听说妙德文殊菩萨就等同于慈氏弥勒菩萨，又有谁说阿弥陀佛相异于如来释迦。不论是南北东西方的清净国土，尽皆归于方寸之间圆满的心王而如同白玉无瑕。 红莲常映白莲开，只有金莲不易栽。念念若能离溷浊，生生从此脱胞胎。 且依彼国严新果，却遍他方发旧荄。事与种莲无少异，根苗元向淤泥来。 此娑婆世界红色的莲华常常相应于白色的莲华而开，只有西方净土的紫金宝莲不容易下种植栽。念念若是能够离于混溷的五浊恶世，将来无量劫的生生世世皆从此而脱离于轮回之胞胎。许多人想要依着彼国而庄严全新的果报，偏偏却是遍于他方而于萌发旧有的无明根荄。无论是俗事与栽种莲华皆没有稍微的差异，其根茎与苗芽原本都是从染污的淤泥而来。 莲宫只在舍西头，易往无人着意修。三圣共成悲愿海，一身孤倚夕阳楼。 秋阶易落梧桐叶，夜壑难藏蚱蜢舟。幸有玉池凫雁在，相呼相唤去来休。 七宝莲华的宫殿就只是在屋舍的西头，极乐世界很容易往生却无人着意勤修。阿弥陀佛、观世音菩萨、大势至菩萨这西方的三位圣人共同成就的悲愿之海，我心中极为仰慕而一身独自倚靠着夕阳所照的高楼。秋天的阶梯容易飘落着梧桐的枯叶，深夜中的溪壑里难以隐藏蚱蜢小舟。所幸有西方极乐翠玉莲池的凫鸟鸿雁在，时时刻刻相呼相唤我归去西方而安然息休。 千经万论不虚标，共指西方路一条。念念刮磨心垢净，时时防护道芽焦。 栖莲静觉身安稳，得果轰传地动摇。谩费工夫推甲子，娑婆大劫只崇朝。 佛法的千经万论并不是虚妄而指标，共同都指向西方的道路这一条。念念之间刮磨心中的污垢令其清净，时时要防护菩提道心的苗芽不要让它枯焦。一心栖止于极乐世界的莲华而以寂静的觉性使身心安稳，将来得成果地时便轰然传布十方而使大地动摇。狂妄谩谈所花费的工夫推算来已经有一甲子，娑婆世界的一大劫也只是极乐世界的一个光明的晨朝。 家在西头白玉京，老来难遭故乡情。每瞻云际初三月，先注华间第一名。 密密疏疏琪树影，来来往往水禽声。红楼紫殿春长好，纵有丹青画不成。 家乡本来就在西方极乐世界白玉所成的王京，年纪老来更加难以排遣思念故乡之情。每每瞻望着初三夜里云际初生之明月，首先标注诸多莲华之间的第一个姓名。时而密密、时而疏疏的是白玉琪树的阴影，悠悠哉哉来来往往的水禽发出种种音声。鲜红的楼阁、艳紫的宫殿伴随着四时长春的美好，纵使有善巧的丹青工巧也描画不成。 近有人从净土来，池心一朵玉莲开。正当萼上标名字，已向身前结圣胎。 极乐逍遥长不死，阎浮逼迫最堪哀。法王特地垂慈愍，同坐黄金百尺台。 最近有人从极乐净土而来，他说如果有人念佛则水池湖心便有一朵如同白玉的莲华盛开，正当莲萼的中央即标示着即将往生者的名字，已经在此身之前结下了莲池圣胎。极乐世界逍遥自在而且能够长生不死，南阎浮提的痛苦逼迫最难堪忍其悲哀。弥陀法王特地垂下了慈悲的怜愍，特地接引众生一同来安坐黄金的百尺莲台。 吾身念佛又修禅，自喜方袍顶相圆。曾向多生修福果，始依九品结香缘。 名书某甲深华里，梦在长庚落月边。浊恶凡夫清净佛，双珠黑白共丝穿。 我这一身的行持是既念佛又修禅，自己最喜好能穿着方袍袈裟和剃发圆顶之相。曾经向多生里修习福德之果，如今才能依靠着九品莲华而结下净洁芳香之缘。名字书写着某甲于深深的莲华丛里，我的美梦便在长长的西天落月那一边。五浊十恶的凡夫即是本然清净的佛，黑色与白色的双珠共用一条丝线而贯穿。 念极心开见佛时，自然身到碧莲池。火轮罪净千千劫，琼树光分万万枝。 善友深谈终不厌，灵禽妙语实难思。功成果满须臾事，尚谓奔流闪电迟。 忆佛念佛至极而心开见佛之时，自然而然便能够身到碧玉为岸的莲池。地狱火轮之罪业果报因为念佛而清净消除了千千劫，琼玉的宝树其光明分岐流散出万万之花枝。与诸善具足的朋友言谈终不令人厌倦，西方净土的灵巧禽鸟其微妙的言语实在难以寻思。往生极乐世界之后其功德成就、果地圆满也只是须臾之间的事，尚且要形容其如迅速的奔流、刹那的闪电也未免太迟。 无边大士与声闻，海众何妨逐品分。一会圣贤长在定，十方来去总乘云。 谈玄树上摩尼水，念佛林间共命群。坐卧经行无挂碍，天花随处落缤纷。 无量无边的菩萨大士与大声闻，极乐世界清净的大海众何妨随着其根机品类而分。一同聚会的圣贤长时处在于寂然的禅定，于十方世界之中，自由来去时总是乘着飘浮的轻云。谈论玄音的是流注于华树之间的摩尼水，不断念佛于林间的则是共命鸟群。净土之中不论坐卧或经行都无有挂碍，天人的散华随处皆飘落如七彩缤纷。
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