如本法师 佛学讲座讲义--娑婆往生极乐
2015/5/23 热度：1102
娑婆：华译堪忍，谓此土众生安于十恶忍受三毒及诸烦恼而不肯出离，故名堪忍世界，或简称忍土。 法华经：六道众生虽遭大苦，不以为患。 极乐：彼土何故名为极乐？其国众生，无有众苦，但受诸乐，故名极乐。 极乐世界，七重栏楯，七重罗网，七重行树，皆是四宝周匝围绕。七宝池、八功德水，充满其中，池底纯以金沙布地，故名极乐。 佛经云：归依三宝，持名念佛者，现世当获十种功德殊胜利益： 一. 昼夜常得一切诸天、大力神将，隐形守护。 二. 常得观世音菩萨，及一切大菩萨，随护保佑。 三. 常为诸佛昼夜护念，阿弥陀佛放光摄受。 四. 一切恶鬼皆不能害，毒蛇毒药悉不能中。 五. 水火冤贼、刀兵枪炮、牢狱横死，悉皆不受。 六. 往昔罪业悉皆消灭，所杀冤命皆蒙解脱。 七. 夜梦吉祥，或梦见阿弥陀佛胜妙金身。 八. 心常欢喜，颜色光泽；气力充盛，所作吉利。 九. 常为一切世间人民恭敬礼拜，犹如敬佛。 十. 临命终时，身无病苦、心不怖畏、正念现前。阿弥陀佛 及诸圣众，手持金台接引往生极乐，同证佛道，广度法界众生。 滴完点滴我就要走了，请您们不要哭，要为我念佛，八个小时不要动，如本法师还会来，等过了八个小时再帮我翻身擦澡就好，为我换干净的衣服就好。 陈秀玉笔2006.4.6 一念清净绝千古 十界依正无纤尘 识得此念是何物 世间忽然少一人 念佛人除了佛力加持，以及自力坚固外，在临终之际有法师同参道友助念，这是天大地大的福报，法师一旦开示法语，当下可提醒病人念头，助其正念，破其昏迷，代其求佛，或者临终之人冤鬼逼迫，法师道有助念功德力，足足可抵抗外魔干扰。其余八万三千九百九十九法门，那一宗门可派上用场，临终者谁可以为他助念之力呢？必定往生业障所碍，但此念佛法门由法师开示，道友助念，是净土法门最独具之特色是也。 地藏经云：‘是阎浮提行善之人，临命终时，亦有百千恶道鬼神，或变作父母，乃至诸眷属，引接亡人，令落恶道，何况本造恶者。’ 地藏经云：‘若有临命终人，家中眷属，乃至一人，为是病人高声念一佛名，是命终人除五无间罪，余业报等悉得消灭。是五无间罪虽至极重，动经亿劫了不得出，承斯临命终时，他人为其称念佛名，于是罪中亦渐消灭。何况众生自称自念获福无量，灭无量罪。’ 开悟圣僧云：‘西方故国早回还，人命无常呼吸间；有限光阴当爱惜，今生蹉过难出头。’ 昙鸾大师云：‘愿作佛心，即是度众生心；度众生心，即摄取众生生有佛国土心。’ 所以度众生出离生死，圆超五浊，最直接方法，就是助念临终者往生西方极世界。 三界一切众生，临命终时，无修无证，加上业力果报，心生恐惧怕死，贪恋情爱，生嗔恨心，身心万苦逼恼，易堕三恶道。若能在此时助其一臂之力，为其开导助念，此时正是生死与涅盘之分际，往生与不往生关键时刻，此人必蒙三圣放光摄受接引，十方诸佛护念，见佛含笑而终，刹那顷往生极乐世界。 开悟圣僧云：‘劝二人念佛，比自己念佛功德大；劝百人念佛，就是菩萨；劝万人念佛，就是阿弥陀佛化身。’ 善导大师云：‘极乐无为涅盘界，随缘杂善恐难生，故使如来选法要，教念弥陀专复专。’ 一向专念，佛缘则亲；杂修杂善则缘疏。 善导大师云：‘一向专念佛名号是正行者，万不漏一，是正定聚，决定往生极乐报土。兼修其他法门者是杂行者，千中罕有三、四得生。杂行者多往生极乐化土，正行者决定往生极乐报土。’ 极乐四土：一、凡圣同居土。二、方便有余土。三、实报庄严土。四、常寂光土。 凡圣同居土：烦夫与圣人共同居住国土，佛示现故。 方便有余土：是二乘与未证得法身菩萨所住之国土。 实报庄严土：是佛之报身与地上菩萨所住之国土。 常寂光土：是从佛之清净身所示寂之国土。 大悲心陀罗尼经云：‘至心称念观世音菩萨，并专念本师阿弥陀如来。当诵大悲神咒，一宿五遍，除灭身中百千万劫生死重罪。诵持大悲神咒，临终时十方诸佛皆来授手，随愿往生佛国。’ 娑婆往生极乐，不问罪福多少，时节久近，一心专念弥陀圣号，定得往生极乐。 观念法门云：‘若佛在世，若佛灭后，一切造罪凡夫，但回心念阿弥陀佛，愿生净土：上尽百年，下至七日一日十声一声等；命欲终时，佛与圣众，自来迎接，即得往生。’ 大丈夫只手拨开生死路，奇男子双眉皱裂利名关。 出尘离俗非易，抛弃恩爱甚难；如无冲天大志，焉能入圣超凡。 真如离妄恒寂静 无生无灭普周遍 诸佛境界亦复然 体性平等不增减 法身恒寂静 清净无二相 为化众生故 示现种种形 于诸蕴处界 为曾有所着 饥来吃饭困来眠 行住坐卧了无痕 心空境寂开正眼 相逢原是本来人 善导大师云：‘欲 得舍此娑婆生死之身，八苦、三苦、二十五苦、三恶道苦等，一闻即信行者，不惜身命，急为说。若得一人，舍苦出生死者，是名真报佛恩。何以故？诸佛出世，种种方便，劝化众生者，无不欲令制恶修福受人天乐也；人天之乐，犹如电光，须臾生灭，还堕三恶，长劫受苦。为此因缘，但劝四生六道求生净土，趣向无上菩提。是故今时，有缘相劝，誓愿往生净土，如是方称诸佛本愿是也。’ 古德祖师云：‘爱河千尺浪，苦海万层波；欲免轮回苦，早及念弥陀。’ 开悟圣僧云：‘誓到弥陀安养界，还来秽国度人天；愿我慈悲无穷尽，旷劫无际报慈恩。’ 进一步为西方极乐，退一步为地狱火坑。 观无量寿经云：‘佛心者，大慈悲心是，以无缘慈，摄诸众生。’ 华严经云：‘诸佛皆以大悲为体，因于众生而起大悲，因于大悲生菩提心，因菩提心成等正觉。’ 娑婆实苦，法躯无常，世尊尚舍无常四大假体，何况我辈，我当撒手西归。 一念不觉远家乡 狂心歇处见娘面 菩提涅盘非外得 溪声山色悉皆然 见色不为色尘染 闻声当知谁闻声 如能认出是何物 成圣成凡尽无言 大道从来不言物 何有十界依正名 只为众生被业系 四圣六凡油然生 搬柴运水非别物 穿衣吃饭亦是他 来来去去不着相 法王出世更无差 堂堂佛性 非色非心 非有非无 非因果法 纤尘不染 一法不立 至性中人 海阔天空渺无涯 三衣一钵饭千家 自性自在尘不染 菩提种子自开花如本法师 佛学讲座讲义--娑婆往生极乐
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