-- 作 者：界 诠 法师 --

毗尼藏者，佛法寿命；毗尼藏住，佛法方住。法不孤运，依僧而弘。僧种相续，有赖于戒。善来三语皆是秉具之始，白四受戒弘通未来。佛世之时，有豆田邪、楼至、马兰邪三位菩萨比丘请佛立戒坛受戒之首创。佛法东来，有中天竺昙摩迦罗于曹魏嘉平年间，至我国洛阳，始建羯磨受戒法。唐道宣律师依诸部律论撰《戒坛图经》，并设戒坛，依此而登坛秉具。
时至九十年代末，平兴寺云集十方学子，习学南山律典。由本寺界诠率领宗定、本通、道明、慧灯等众依《戒坛图经》，于一九九九年春，有学僧照一等人始出净资，在寺南侧松林间，建立戒坛。同年仲夏礼请中国佛学院传印法师为和尚，妙果、界诠为羯磨教授二师，世基、本通、普空、道明、圣富、慧灯、慧安为七证师。依《四分律行事钞》登坛秉具。时有九十八位沙弥圆具，如法如律，庄严殊胜，叹为希有。翌年福州鼓山涌泉寺住持普法法师献资重修戒坛，并建屋宇。时蒙瑞应，台涌泉水，故号涌泉。又南岳容嵩法师奉资供立坛中诸护法戒神，并蒙十方善信随缘欣助，功成业就，点群山之巍，缀环翠之雅。尔后登坛授受，僧种相继，秉具三学之首，尽登不二之门，龙象可期，功不唐捐，是为斯记。