《印光大师文钞》续编上→124.复陈慧新居士书(民国二十二年)


2015/5/23    热度:98   

修持功课.随机而立.愈简愈妙。若都是久修者.不妨依禅门日诵而念。若初心者多.则无论朝暮.均可以念弥陀经、往生咒.即念佛矣。朝暮如是.日间如是亦可.不念经咒.即以赞佛偈起亦可。须知所有功课.均以念佛为主.经咒为宾。知此义.再按林员之身分而定.庶可适宜。光何能特订一章程.令人依从乎。天下丛林.均照禅门日诵。慈溪文溪西方寺.朝暮皆念弥陀经.固不宜执着而论。所不可稍有更张者.信、愿、行、三之宗旨也。若用禅家参念佛的是谁.则是参禅求悟.殊失净土宗旨.此极大极要之关系。人每欲冒禅净双修之名.而力主参究.则所得之利益有限.(念到极处.也会开悟。)所失之利益无穷矣。以不注重信愿求生.不能与佛感应道交。纵令亲见念佛的是谁.亦难蒙佛接引往生西方.以无信愿求生之心故也。又未断烦惑.不能仗自力了生脱死。好说大话者.均由不知此义。净土法门.超胜一切法门者.在仗佛力。其余诸法门.皆仗自力。自力何可与佛力并论乎。此修净土法门之最耍一关也。

 

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