印光大师：有病苦应念佛忏悔不可心生怨尤（文白对照）
2015/5/23 热度：619
有病苦应念佛忏悔不可心生怨尤 原文 汝何不明道理，一至于此。目疾发生，不知忏悔宿生此生一切恶业，乃归之吃素。然则吃荤之人，便绝无目疾乎。汝以吃素为善为恶，若谓吃素为恶，吃荤为善。则强盗杀人亦是善，较吃荤为更大。若谓吃素为善，为善断无反遭恶报之理。其偶得恶报者，乃宿世恶业，由念佛吃素，转大苦为小苦。于此不生警惧而生怨尤，岂乐天知命，逆来顺受之君子哉。汝但志诚恳切念佛，决定吃素。纵比目疾苦万倍，亦不食一切众生肉。能如此居心，如此行事，决定会业消目明，心地开通。不似此无知无识之糊涂不识好歹也。汝未见金刚经云，善男子，善女人，受持此经，被人轻贱，是人先世罪业，应堕恶道。以今世人轻贱故，先世罪业即为消灭，当得阿耨多罗三藐三菩提乎。此人之罪，应堕地狱。由持经之故，受人轻贱。堕地狱之罪，悉皆消灭。尚于未来得成佛道。此佛金口所说者。汝于世间正道理全不明白，故一遇逆境，便生怨尤，尚归咎于吃素。可谓枉读圣贤书矣。念佛以志诚为主。若志诚，则不会大散。当用随念随听之法。掐珠不过为防懈怠，掐之有碍，则不必掐。随念随听，比随息好。当云随息，不可云数息。光文钞随念随听之法，恐汝不善用。则但念得清清楚楚，听得清清楚楚即已。但依我说，决无有误。若依己愚见，则便绝交，不须谓光为师矣。——《文钞》之《复周寿超居士书》印光大师 着述 译文 你为什么不懂道理到了这种程度，你眼睛生病，不知道念佛忏悔过去世和这一生所有的恶业，却怪罪于吃素造成的。而吃荤的人就绝不生眼病吗？你认为吃素是善还是恶？如果说吃素是恶，吃荤是善。那么强盗杀人就是善，这个善比吃荤的善更大；如果说吃素是善，那么行善绝对没有反而遭受恶报的道理。至于偶然得到眼病恶报的原因，是过去世的恶业造成的，由于现在念佛吃素的原故，转这个大苦为小苦，假如不念佛吃素，这个眼病将会更加严重。你不在这里心生警觉、惊惧之心，反而怨恨责怪，这难道能算是乐天知命、逆来顺受的正人君子吗？你尽管专心诚恳念佛，坚决吃素。纵然遭逢比眼病痛苦万倍的苦难，也不要吃所有众生的肉。能如此居心，如此行事，必定会罪业消除眼眼恢复，智慧开启。不会仍然像这样的糊涂不懂好歹。 你没看到《金刚经》中说：善男子，善女人，因为读诵受持这部不可思议经典，而被人看不起，这个人过去世的罪业，应当堕落恶道。因为今世被人轻视的原故，过去世的罪业就能即时消灭，未来还可以成就无上正等正觉吗？这个人的罪业，本来应当堕落地狱，由于持诵这部经被人看不起的原故。堕落地狱的罪过，就全部都消除。还能够在未来得成佛道。这是佛金口所宣说的。你对于世间的真理全都不明白，所以一遇到逆境，心中就产生怨恨责怪，还归罪于吃素造成的。真可谓是白读圣贤书了。 念佛以专心诚恳为主。如果能够专心诚恳念佛，心就不会太过于散乱。应当用边念边听的方法来念。掐珠念佛不过是为了防止懈怠而已，如果掐珠有妨碍，就不必掐珠。边念边听，比边念边记数好。应当说边念边记数，不可以说边念边默数呼吸。印光《文钞》边念边听的方法，恐怕你不会运用，其实只是嘴里念得清清楚楚，耳朵听得清清楚楚而已。只要依照我所说的去做，绝对没有错误。如果依照你自己愚痴的意思去做，那么就绝交，不必把印光当作师父了。——佛弟子 敬译
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