这一生在世间无论活多久，只有一个念头求生净土，我决定跟阿弥陀佛去。科注508集
2015/5/23 热度：384
「尔时山海慧菩萨等」，这个等包括一切大众，甚至于把我们现在的人都包括在其中。「即见阿弥陀佛国」，这见到极乐世界。「所有庄严妙好之事」，如《往生论》上所说的十七种庄严。所有庄严妙好之事：「皆悉七宝、七宝山、七宝国土；水鸟树林，常吐法音，彼国日日常转法轮」。这一句特别重要，我们提出教学为先，这个启示就从这里得来的。极乐世界为什么那么妙好？天天讲经教学没有中断。所以释迦牟尼佛出现在我们这个世间，示现成道之后，成道就是大彻大悟、明心见性，就开始讲经教学。佛是三十岁开悟的，悟后就开始在鹿野苑讲经说法，七十九岁圆寂的，一生讲经教学四十九年没有一天中断。我们这个世界的人业障深重，所以苦难很多，我们不能跟极乐世界比。极乐世界的人不需要吃饭、不需要睡眠，我们这个世间不管你怎么干，吃饭要休息停下来，睡眠要停下来。睡眠、吃饭的时间加起来至少是三分之一以上，二十四小时至少是去掉了八个小时，这中断，天天要中断。阿弥陀佛那里不中断，日夜都不中断。它没有日夜，它是光明世界没有黑暗。 极乐世界的光明不必藉日月，我们是靠日月之光。极乐世界佛身上放光，每个往生的人，在极乐世界全身都放光明，而且功夫高的，达到明心见性程度的人，光明都是遍照法界。宫殿放光，花草树木放光，大地放光，宝池德水也放光，没有一样不放光明，光明世界。一切诸佛刹土，是以阿弥陀佛刹土为第一。这个第一从哪里来的？就从阿弥陀佛讲经说法从来没有停过。我们往生到极乐世界进入弥陀的讲堂，这去学习的，离开讲堂就成佛，就毕业了，没有毕业、没有成佛不能离开讲堂。你决定不会想离开，为什么？法味太浓，你听经闻法生欢喜心，没有厌倦、没有疲乏。那妨不妨碍你活动？不妨碍。在极乐世界人人都有本事、都有神通能够分身，分多少身？分无量无边身。外面有感，你就会有应，你这个能力跟佛一样，得到阿弥陀佛本愿威神加持。 上面，我们跟佛有缘，那佛的信息我们接收到，我们就会分身去了。自己的本身没有离开弥陀的讲堂，分身到佛那里去，到那里去供佛是修福，听经是开智慧。同时可以分无量无边身，同时供养无量佛，同时闻无量诸佛说法，这个好处到哪里去找？找不到，只有极乐世界有，这机会可不能错过。我们要细细去研究这本书，这本书讲得非常透彻，真学通、学明白了，我们的信心坚定，不会再动摇。这一生在世间无论活多久，只有一个念头求生净土，我决定跟阿弥陀佛去。我们跟阿弥陀佛的缘一天比一天深，关系一天比一天厚，决定得生，一丝毫怀疑都没有，这对佛。下面，下面是众生。十方诸佛刹土特别是六道十法界的众生，跟我有缘的多，他们有苦有难想求人帮助，这个信息我也收到。收到怎样？同样化无量无边身去帮助他们，就像观世音菩萨三十二应，应以什么身得度就现什么身，有这个本事。 同时你看供佛、闻法、度生，自己本身在弥陀讲堂，面对着阿弥陀佛如如不动，分身去了，把什么事情都办妥。在诸佛面前，我们的身是弥陀弟子之身，阿弥陀佛的学生，一切诸佛就特别照顾你，为什么？诸佛都尊重阿弥陀佛，所以弥陀弟子也得到尊重。至于众生，就像《普门品》所说的一样，众生希望见到什么身自然就现什么身。他愿意见佛现佛身，愿意见菩萨现菩萨身，愿意见居士长者就现居士长者身，愿意见宰官就现宰官身，或是童男童女身，甚至于罗刹、饿鬼身，他统统都能现。现身说法肯定帮助他觉悟，帮助他回头，帮助他建立信心。 我在前面曾经跟诸位报告过，章太炎先生的女婿，朱镜宙老居士，我学佛的时候跟他认识，他大我三十九岁，祖父辈的人，把我们看作小朋友。我那年二十六岁，他六十九岁，常常带着我们，讲故事给我们听，故事都是亲身经历的。章太炎老先生做过东岳大帝的判官，代理判官大概是代理一个月。这个事情你看看，他知道得很清楚，他相不相信？不能不信，是真的不是假的，但是还是怀疑，为什么？不是自己亲身经历的，是老岳丈经历的，老岳丈有没有编故事来骗人他都怀疑。他告诉我他什么时候真信？见到了。抗战期间他住在重庆，那个时候他是西康、四川，还是青海跟西康、四川我不记得了，两个省的税务局局长，他是学财经的；胜利之后他是浙江省，他浙江人，浙江省的财政厅长。在台湾是年老完全退休了，专心学佛。告诉我，在重庆那个时候，有一天晚上跟朋友在一起打麻将，那他们常常的事情，那个时候娱乐麻将是最普遍的，打到深夜两点多钟才散席，才解散回家去。那个时候没有交通工具，都是走路，局长也不行，也没车还得走路。大概差不多要走将近一个小时才到家，这么远的路程，在我们想应该是三、四公里的样子，这么长的距离。我们那个时候走路有经验，普通走路速度不快不慢，一个小时八里路，八里就是四公里。行军的时候一天至少是六十里路，多的时候大概到一百二十几里，这样的距离。 他在半路上，那个时候也有路灯，但是路灯距离很远，灯泡二十烛光，所以只看到一个亮点，那是什么？让你了解方向，就像船在大海上看灯塔一样，模模糊糊的。但是在他前面不远，这就很清楚，距离不远有一个女人在前面，他在后面，应该走了半个小时，决定不是眼花。半个小时他忽然想到，这样的深夜，怎么会有一个单身的女人出来？他这一想寒毛直竖，仔细往前面看，有上身没有下身，他就吓呆了，他知道见鬼了。这一吓前面那就没有了，不见了，从此以后他真相信。所以他告诉我，那个晚上的女鬼是观世音菩萨示现的，为什么？让他起信，让他真正回头。他自己如果不真看见，他听得很多，很聪明，读很多书，半信半疑。这一次绝对不是眼花，而且一起走路走了半个多钟点，相信了。这是他告诉我，他相信佛的因缘，以前听老岳丈讲的，那都是故事，这一下真信了。 章太炎先生告诉他，阴曹地府里头的地狱，所有地狱不是阎王建的，也不是东岳大帝建的，没有人建立地狱。地狱从哪里来？自己罪业变现出来的。因为太炎先生很慈悲，有一天跟东岳大帝建议，他说听说地狱里头有炮烙的刑罚。炮烙是铜柱子烧红了，让受罪的人去抱，这是YIN欲的罪业，邪YIN的罪业要抱这个火柱。他说这个刑罚太残酷，抱铜柱不等于就烧烤，跟烧烤没有两样！他说太残忍了，能不能把它取消？东岳大帝派了两个小鬼带他到现场去看，他说你去看，看完之后回来再说。这小鬼就带他去看，走了一段距离小鬼说到了，就在面前，他看不到。这才恍然大悟，经上所说的，《地藏经》上都有说，地狱只有两种人能见到，一种就是造作地狱罪业的，是他变现出来的他见到。另外是菩萨，菩萨到地狱里是救度这些人，菩萨见到，不是这两种人，别人见不到。太炎先生想到经上这句话明白了，才晓得地狱跟东岳大帝没有关系，跟阎罗王没关系，跟上帝也没关系，跟佛菩萨也没关系。跟谁有关系？自己有关系，自作自受，全是自作自受。就像作恶梦一样，恶梦谁在主宰的？自己心里头变现出来的，阿赖耶里面不善的业习种子，在自己不能控制的时候它现前。地狱的状况真相如是！ 所以阎罗王给这些受罪的人说，我不能给你加一分，我也没有办法把你减一分；我没有这个权力让你多受一点罪，或者少受一点罪，没这个权力，完全是你自作自受，你一定要了解。如何能够减轻这个罪报？只有真正忏悔，真正认错，后不再造，这个问题就能解决。一定要罪业受满了，你才能离开地狱，这好事情，罪受满了。满了之后多半到人间来，他又投胎回到人道来，到人道来的麻烦在哪里？如果没有受过良好的教育，那个地狱的习气在。习气是什么？自私自利这习气，贪瞋痴慢、名闻利养、五欲六尘统统是属于习气，习气很浓。所以到人道来，如果没有遇到真善知识长时间教诲，他很容易又干地狱业，又造地狱业。所以经上说得很好，经上这些判官、小鬼说：你离开地狱到人世间去，怎么没有多久你又回来了？经上有这个记载，是真的不是假的。 所以我们中国古时候的老祖宗，老祖宗绝不是普通人，我相信老祖宗很多是佛菩萨化身来的，要不然他怎么会知道那么清楚！所以你到人间一投胎，投胎的时候母亲就懂得教你，胎教。母亲在怀孕这十个月当中没有恶念，起心动念全是善的，没有恶念，没有自私自利的念头，言语柔和，动作如理，规规矩矩，这是什么？影响胎儿，小孩出生之后好教，听话。还要严加管教，要把他看好，所有一切违背伦理道德不善的那些事，不能让他看见、不能让他听见、不能让他接触到，要看三年一千天。从出生一千天看得牢牢的，这根深蒂固，这是负责任的母亲。这样的小孩，在这个时候扎下去的根，古人讲「三岁看八十」，就是说他一生都不会改变，这个根太结实、太坚固，不会被外面境界动摇。凡是长大会被外面诱惑，会被外面动摇，都是根扎得不牢，你细心去观察肯定问题出在这个地方，根扎得牢的话他不会。在中国世世代代，你读历史就晓得，《四库》里头，史部记载得很多，每个时代都有圣贤君子，而且很普遍，社会安定，人民幸福，人民安乐。帝王叫垂拱而治，垂拱是他没事，天下人人是好人，事事是好事，太平盛世。
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