净土法门：所有物质现象统统有受想行识
2015/5/23 热度：520
《弟子规》是基础的基础，还得要加上《感应篇》，因果教育，那是真的不是假的。善有善果，恶有恶报，起心动念不要认为没有人知道，天地鬼神知道。我们现在晓得，科学家做了些实验，树木花草知道，山河大地知道，没有一个不知道。为什么？科学家证明了，所有物质现象统统有受想行识，江本胜的水实验，水是矿物；不仅仅是水，所有一切矿物都有这个能力，只是你没发现。 美国修．蓝博士到我这儿来访问，他就站在我身边，告诉我们大家，我们起心动念，他说这桌子知道，坐的椅子知道，天花板知道、墙壁知道、地板知道，没有一样不知道，你瞒过谁？这话是真的，我们听了完全理解。为什么？贤首国师《妄尽还源观》里头讲得很清楚，我们曾经学过两遍。 《妄尽还源观》把宇宙的真相讲得太清楚了，文字不多，好文章。万法从哪来的，这个问题现在科学跟哲学没有答案，还在摸索，可是佛经讲得很清楚，一体。一体，这个体就是宇宙万有的本体，哲学里头讲的本体论。这个体是什么？是「自性清净圆明体」。我们通常讲真如、本性、真心，全是讲这个东西，讲自性，都是讲这个。这句话七个字，把自性里头本具的功德统统显示出来了。 头一个告诉我们自性，自不是他，自己在里头，他也在里头，所以整个宇宙是一体。这个体，佛教的名词叫性，叫自性。自性什么样？清净的，惠能大师明心见性，头一句话说，「何期自性，本自清净」，没有染污；换句话说，染污是错误的。 自性里头没有我，《金刚经》讲的四相、四见统统没有，「无我相、无人相、无众生相、无寿者相」，清净；「无我见、无人见、无众生见、无寿者见」，平等。念头都没有，不但现相没有，念头都没有。清净两个字就是我们《无量寿经》上的经题，「清净平等觉」，这是自性。 圆是圆满，它什么都不缺，惠能大师见性所说的，「何期自性，本自具足」，本自具足就是圆的意思，圆满。明是光明、是智慧，这个智慧是无所不知。在自性里面，佛用四个字来表示它、形容它，见闻觉知；在六道、在十法界，它迷了，迷了叫受想行识，加上一个色，色是物质现象，合起来叫五蕴。十法界里头有五蕴，一真法界里头没有，一真法界是法性体、法性身，它有见闻觉知，它没有受想行识。 我们物质的实验，江本博士水实验，它是见闻觉知还是受想行识？我们细心去观察，它是受想行识。为什么？它有分别执着。你看我们爱它，现的图案就美；我们讨厌它、恨它，它的图案就很难看。这就是什么？它有分别、它有执着。 如果它没有分别、没有执着，只有见闻觉知，它现的相一定都是很美好的。一迷一切迷，我们迷了，整个山河大地全迷了，把见闻觉知统统变成受想行识。这些道理，我们看到科学家的报告才觉悟了，才真正明了，不读那些报告，的确非常难懂。 文摘恭录—净土大经科注（第四九七集）2012/9/4 档名：02-037-0497
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