妙本居士：往生净土到底难不难？

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2015/5/23    热度：1385   

往生净土到底难不难？对这个问题，祖师大德开示很多，不能简单说容易或难。 从佛对我们的要求来说，确实很简单，只要我们不牵挂世间的东西（包括身体），真的想去极乐净土，断气的一刻或中阴阶段我们心中只有这个想去的愿望（有想去的心就是在念佛，不一定要念出佛号），没有别的事情分你的心，让你牵挂，这就足够了，再没有其他的要求。不管你平生做过什么，也不管你有没有什么功夫，只要最后你真的——想去！佛的接引条件已经没法再简单了！这难吗？这确实不难，只要你真实的生起想去的心！所谓“往生与否，全凭信愿之有无”就是这个道理。 从我们实践的角度来说，这又不是一件容易的事情。之所以现实中念佛的人多，往生的人少，主要还是多数人放不下世间的东西，财产、亲情一大堆难以割舍。只要有一丝的牵挂，就会拖住他，让他往生的愿心不诚恳、不真实，他就往生不了。 有的人身外的东西能放下了，但临终一般都有病苦，心不由自主的会执着在身体上，不能专心在念佛上，同样不行。 就算没有身外之物和身体痛苦的牵挂，但每个人都会有的冤亲债主不会放过他，一定会在他临终的时候来干扰、破坏他。这分有形的和无形的两类，有形的是指我们身边的亲人，他们的破坏往往是最大的。如果没有足够强的信愿，他们随便来一点干扰就会扰乱我们的心，让我们失掉正念，尤其在最后关键的时候。 另一种是无形的债主，衪们会变化成各种我们最在意的形象来诱惑或恐吓，目的就是乱你的心，阻止你往生。 可见，虽然往生的条件确实很简单，但我们最后要做到“真的想去”却不是轻易的事情，会有种种的逆缘来干扰，会有种种的障碍。 我们可以试着体会一下：每天在睡觉前想象自己马上要死了（睡着代表死了），你躺在床上努力念佛或想佛求往生，你看你能不能轻易的保持想去净土的愿心到睡着呢？ 如果这时有人在旁边干扰呢？要知道临终时往往会有亲人在旁边哭哭啼啼或儿女情长。 如果这时你身体有不舒服呢？要知道临终时身体往往会有巨大的病痛。 如果这时你平时痛恨或贪恋的人突然显身呢？要知道临终时你的冤亲债主一定会变化成这些形象来引诱你生烦恼。 如果最后一刻你的心被这些干扰吸引到别的事情上，甚至生了烦恼了，能说你有真信切愿吗？ 平时有真信切愿的人就决不会受环境的干扰而分心。这与修行功夫或定力没有直接的关系，比如你的心平时很散乱，但你突然遇到一件大喜事——你中大奖了，几天后就能领。那么这段时间什么事情也不能让你的心离开此事，你对其他的东西都不会有兴趣了，就是做梦想的都是这个事。如果我们在往生的事上能做到这样，谁能障碍得了我们呢？ 根据曾助念过数百人往生的程晋林居士开示，他助念（现世的亲人必须配合）多年，很少看到有人是活着时往生的，要知道这些人一般都已念佛多年。这些人一般都是断气时没往生，后来检查身体发现多数是腹部热，说明要去饿鬼道。为什么？世间的贪爱放不下，往生的信愿不恳切。 死后继续为他助念和开示。一两天、两三天后，在中阴阶段他终于听到开示。这时因为没有身体了（没有病痛了），原先贪爱的东西现在也阴阳两隔了（牵挂能放下了），助念也让他的冤亲债主暂时不干扰了（助念包括对祂们的回向），这时他生起了往生的信愿，随着念佛就很容易往生。因为让他分心和牵挂的因素都消除了，他终于达到了往生的条件——真的想去。可见没有强烈信愿的人临终要放下一切，保持往生的愿心到最后一刻并不容易。而要有真信切愿，就应长期接受佛法的熏陶，扎实的按佛法在生活中断恶修善、持戒念佛以消除业障、培植善根，否则信愿如何能恳切呢？ 这也说明助念对亡人的往生帮助很大，但我们不能把自己的命运都寄托在别人身上，因为我们如何能保证自己临终时一定有人来助念呢？还要助念和开示的很如法，还要家人一定很配合，这真的不容易！ 到时候一旦有一个条件不具备，自己这时奄奄一息，只能任由别人摆布，自己干着急没办法，其结果就可想而知。 所以我们不能抱着侥幸或碰运气的态度念佛，用这样的心态念佛恐怕希望不大。 凡是最后活着往生的人一定在平时老实念佛、全力用功，平时就一步步看破、放下世间的贪爱，最后把往生净土当作自己人生最大的事情在努力，往生的信愿很强。有这样的功德就是最后身体有病，也不会对他有多大的影响，他坚定的往生信愿会感得佛力加持，不但能排除冤亲债主的干扰，而且还会摄住其心，不使散乱，完全有把握自己念佛感招阿弥陀佛显身接引。所以求人不如求自己，靠别人如何能靠得住呢？ 有许多同修很想好好念佛，但容易懈怠，往生的信愿总是很勉强，这是方法不对机。 现代社会日新月异、信息发达，人的心总是在向外追求，唯恐落于人后，多年下来习惯已深根固蒂。所以我们的心追逐惯了，很难定下来，这时想要专心念佛、看破放下，谈何容易。如果不能放下世间的贪爱，我们往生净土之心如何能恳切呢？就好象你要出国定居，但总舍不得家乡的东西，能让人相信你是真的很想出国吗？而出国的愿望不强烈，随便一点困难就能拦住你。 净土法门法师教我们的“一门深入，长时熏修”就是解决这个问题的诀窍，就是对佛法有了基本的了解后，天天专读一部经，心专精在一部经上用功。这样长期坚持，发力于一点，读到烂熟于心，就能把心定下来，并破除头脑中顽固的烦恼习气，就有足够强的正念来念佛和修行，就不容易懈怠或身不由己了。 这样念佛修行就容易看破、放下世间的贪爱而功夫得力，自然信心越来越强，自己的心就能与佛心相应而得到佛力的加持，修行进入良性循环。 最后，当往生净土是自己心中唯一的大事时，佛号一起便充满自己的整个世界，这时佛、我、宇宙还分得出彼此吗？甚至佛的力量就是我的力量，还有什么能挡住自己往生呢？

　

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