净土法门：何为佛经常说的五逆十恶罪？五逆罪最重本应堕无间地狱，唯念佛可令犯者往生
2015/5/23 热度：1971
"今净土"，我们再看看这个特别法门。“五逆十恶”，这是造作极重的罪业。五逆罪、十恶罪，佛在一切经里面都是这么告诉我们的，这一生当中一定堕阿鼻地狱，这罪太重了。什么是“五逆”？ 第一，“出佛身血”。释迦牟尼佛在世，提婆达多所做的，提婆达多堕地狱。佛的福报非常大，没有人能够害得了佛，而提婆达多蓄意害佛，曾经从山顶上推大石头想把佛压死。佛有护法神，护法神在空中把石头接住，碎片落下来把佛的脚砸破，流血了，这叫出佛身血。使佛受了点伤，这个罪过是堕地狱的。佛是人天导师，这个结罪不是在佛这一个人身上结罪，是在大众。你把这个人害死，大众的法身慧命没有了，结罪是从一切众生上来结罪的。佛是三界导师，你叫三界一切众生闻法得度的机缘断掉，这个罪重了。所以，这不是害一个人，害一个人哪有那么大的罪？不是害一个人，而他影响所及是三世一切众生，从这个地方结罪的。 第二，“杀阿罗汉”。阿罗汉智慧、福德比佛小太多了，佛福报大害不了他，阿罗汉可以害他，可以能够杀害，这个罪也堕阿鼻地狱。为什么？阿罗汉也是教化一方。他住在这一方，这一方人能够闻法，能够破迷开悟，能够了脱生死，你把他害死，这一方人这个机缘都断掉了，也是从这个地方结罪的。害佛、害阿罗汉，佛跟阿罗汉地位都是老师，利益一方的真正的善知识，你要害他，罪过就大了；换句话说，你要是能拥护供养，你所得的福报也就大了。孔老夫子，我们要是读历史，孔老夫子在当时并不出名，知名度没有这么高，也没有做什么大官，没有什么显赫的功绩，实在讲是很普通一个不得志的人。自己的抱负不能发挥，怎么办？最后逼不得已，回家去找几个徒弟来教学，把自己的智慧才艺传给底下一代。他是出自于真心，没有一丝毫为自己名利着想，出自于真心。这是善知识，真善知识！影响到千年万世。遵守他教训的人，依照他教训去做的人，必定得福。他所传授的人天福报，功德尚且不可思议，何况佛与阿罗汉所传的是世出世间无比殊胜的功德利益！所以这个罪是堕地狱。 第三：“杀父亲”。第四：“杀母亲”。父母对我们的恩德第一大，我们的身命得之于父母，没有父母哪有这个身命？我们图报恩都来不及，怎么可以去杀害父母？所以，杀害父母在今天世间法里面，法律上这个罪不算是很重，但是这个性罪很重。换句话说，杀父、杀母，你将来堕无间地狱。谁判你堕无间地狱？没人判你，自自然然就去了，这叫“性罪”。没有人判你的，善有善报，恶有恶报，不需要有人审判，这个事情是事实。世间确实有地狱，六道里头确实有地狱道。地狱很复杂，种类很多，其中有无间地狱，诸位读《地藏菩萨本愿经》就了解，佛在《地藏经》里面讲得很清楚。 第五：“破和合僧”。和合僧团要用现代话来说，就是佛教育师资的培训所。和合僧团是培养佛教育的师资，培养弘法人才的这么一个机构。你要蓄意破坏这个机构，你这个罪过也是堕无间地狱。所以佛跟我们讲，只有这五种罪业是堕无间地狱，诸佛出世都帮不上忙，救不了你！必须在无间地狱罪受满才能出来，但是无间地狱那个时间就太长太长了，也是无量劫，太可怕了！ “十恶”，就是身造杀、盗、YIN；口造妄语、两舌、恶口、绮语；意造贪、瞋、痴，这十种恶业。十种恶业造作的人，看他的用心，分十恶为上品、中品、下品，罪的轻重看你的用心，这样的人通常都是堕地狱的人。 临命终时，“十念成就带业往生居下下品者，皆得三不退。”这是真正不可思议，根本就是不可能的人，在这个法门都能够圆满成就。……“今净土五逆十恶十念成就带业往生居下下品者，皆得三不退。”这是造作极重罪业的众生，专门说这一类众生，他在临命终时如果遇到善缘，有善友劝他念佛求生净土，他听了很欢喜，能接受，就肯发心念佛求生，也一定得生。这个带业是带极重罪业的，生到西方极乐世界之后，“皆得三不退”，这一句非常重要！从前面的批注来看，得位不退的，不见得得行不退；得行不退，一定得位不退；得念不退的，前面两种统统都得到，但是得念不退的是圆教初住菩萨、别教初地菩萨。这是带这样重的罪业去往生的，生到西方极乐世界，他这个地位就等于圆教初住、别教初地，这简直是一步登天，非常不容易！由这里看到净土的殊胜。 愿将本文的功德至心回向给法界所有众生，回向往生西方极乐世界，愿以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下济三途苦。若有见闻者，悉发菩提心。尽此一报身。同生极乐国。