星云法师:活的层次·迷悟之间 86 往生
2014/9/4   热度:111
星云法师:活的层次·迷悟之间 86 往生 「往生」一词,不只是佛教徒百年之后,发愿投生到佛国净土,叫做「往生」。世间上,凡是流动的生命,从此处迁徙到他处,都应该叫做「往生」。 小的树木移植后,才更容易成长;秧苗经过插种,才能长大结实。徐风流动,空气才会清新;流水潺潺,才更见清澈。搬家乔迁,此处不住,「往生」他处;此地的职业告一段落,迁往他处就业,这许多都可以名之为「往生」。 现代的移民,都是感觉此地不合居留,要迁「往」他处居住「生」存。女孩子嫁人,要前「往」夫家「生」活;学子前「往」学校苦读,以便将来创造「生」命的意义。所以难怪佛教把到佛国净土,定名曰「往生」。 「往生」一词非常美好,他让人感到生命不是死亡就算结束,此间死亡,只是肉体老朽后的淘汰,生命可以依其目的,往生到更善更美的去处。因此一般佛教信士,对于人之生死,看得非常平淡,因为他知道,这一期的色身毁坏,继起的生命又会在他处流转,何必要为生死罣碍呢? 人的一生,就拿人体的新陈代谢来说,也都是「昨日之我,已非今日之我;今日之我,亦非明日之我」;因为细胞的繁殖、生死、代谢,让我们赖以生存的身体,一直在生生灭灭中不断老化。 甚至人从母亲怀胎十月生下之后,就不断的在世间各地「往」来,求其「生」命的出路。进入学校读书,一日复一日,早出晚归,有去有来,这也有「往生」之意。公务人员朝九晚五,为了生计,养家活口,「往」来繁忙,也是为了「生」存。 早上出门,不必挂念,晚上自然会回家;今日去了,也不必着急,明日还会复来,所以吾人的生命也如同平当的时日,来来去去,生生死死。 人生就好象时辰钟一样,虽有运转,但是周而复始,还会回来。信仰净土宗的人更主张,往生以后还会乘愿再来,所以「往生」一词,给予人生命的空间,让人对生命怀有无限的希望。因为有了希望,因此一个人对于往生,早也好,迟也好、生也好,死也好;生也是为了死,死了还会再重生,生死有什么值得罣碍的呢? 《人间福报》2003年12月31日
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