净土法门：无量寿经科注第四回学习班（第134集）
2015/5/23 热度：2048
学生：尊敬的师父上人、尊敬的诸位法师、大德仁者：阿弥陀佛!惭愧弟子开吉今日恭敬报告的主题是——「春风化雨润物无声」。 乙未年春节期间，弟子返寺过年，感受到祖国春风遍洒大地。兹将所见所闻略叙梗概，以此供养诸位法师、大德仁者。 甲、如「大地春风」般的新春祝辞 乙未年大年三十下午，在飞往内地的航班中，弟子读到了一则振奋人心的新闻—— 二O一五年二月十七日，中国国务院举行春节团拜会，习近平主席发表重要讲话，强调要注重家庭、家教和家风。习主席首先引用唐朝诗人李白的名句：「东风随春归，发我枝上花。」表达了新春佳节的美好祝愿。 习主席说：「中华民族自古以来就重视家庭、重视亲情。家和万事兴、天伦之乐、尊老爱幼、贤妻良母、相夫教子、勤俭持家等，都体现了中国人的这种观念。『慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。』唐代诗人孟郊的这首《游子吟》，生动表达了中国人深厚的家庭情结。」 习主席说：「家庭是社会的基本细胞，是人生的第一所学校。不论时代发生多大变化，不论生活格局发生多大变化，我们都要重视家庭建设，『注重家庭、注重家教、注重家风』。紧密结合培育和弘扬社会主义核心价值观，发扬光大中华民族传统家庭美德。促进家庭和睦，促进亲人相亲相爱，促进下一代健康成长，促进老年人老有所养，使千千万万个家庭成为国家发展、民族进步、社会和谐的重要基点。」 在新春团拜会上，习主席的这段讲话蕴含着深义。老法师曾经说过：「『孝』是中华文化根，『敬』是中华文化本。」「孝」者孝养父母，「敬」者敬师尊道，奉事师长。孝道与师道是圆融互摄，一体不二的关系。孝敬落实到极处，就是大彻大悟，明心见性，圆满成佛。方显孝敬是关乎性德，称性圆融的真实学问，亦是华夏传承千年道统之大根大本。 由此可知，家庭教育即是以「孝道」为核心，以「孝敬」为根本。逢年过节孝敬父母、探望亲人，即是孝敬之心的体现。身为佛弟子，更应藉此机会，将净土法门、将这句「阿弥陀佛」圣号，将海贤老和尚的表法事迹，介绍给父母、师长、亲人和朋友。使我们能够同为菩提眷属，信愿持名，求生净土，这是将孝敬之道尽到圆满。 《弟子规》说：「凡是人，皆须爱。」孝敬不仅仅是孝顺自己的父母尊长，更是要将此孝敬之心推广至世间一切众生。习主席在团拜会上的重要讲话，与《礼运大同篇》「大道之行也，天下为公」的精神不谋而合。主席所说的「促进老年人老有所养」即是落实《礼运大同篇》「使老有所终」;「促进下一代健康成长」即是落实「幼有所长」，以及「矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养」;主席所说的，「使千千万万个家庭成为国家发展、民族进步、社会和谐的重要基点」，可以引申理解为是「壮有所用」的具体表现。 由此可知，以中华优秀传统文化治国、平天下，真正能够达到宇清国安，家和人乐的「大同之治」美好愿景。 古圣先王的大同之治是用什么方法来实现的?老法师讲经时常常提到「教学为先」。《礼记.学记》曰：「古之王者，建国君民，教学为先。」「教」者政之本也，虽有国焉，不教不服。中国古代政治一切为教育服务，古圣先王无不重视教育，立国之根本全在于教育。 教学之道，学者需从小厚培五伦、五常、四维、八德的德行根基，落实儒释道三个根，《弟子规》、《太上感应篇》和《十善业道经》，并学习汉字（《说文解字》）和文言文，以此奠定传统文化的学术根基。在此基础上，进一步「一门深入，长时薰修」，这是汉学教育之理念。其目的是得三昧，即回归自性本定，因戒得定，因定开慧。汉学教学的方法是「读书千遍，其义自见」，以此开发自性本具的智慧德能。学者能依此行之，则一生道德、学问必有真实成就，乃至成圣成贤、成佛作祖，亦是指日可待。 老法师所倡导的中华传统文化教育理念，与习主席的讲话不谋而合：「我们都要重视家庭建设，注重家庭、注重家教、注重家风。」习主席强调：「家庭是社会的基本细胞，是人生的第一所学校。」如果在这所家庭学校中，父母从孩子小时候就能够以身作则，教其厚培儒释道三个根的基础，学好汉字与文言文。以中华优秀传统文化，以《弟子规》、《太上感应篇》、《十善业道经》为家教与家规，以此厚培孝悌传家、修福积德的家风与家道，则子弟能够贤孝知礼，深明因果，日后必能成为国家的栋梁之材。 诚如先秦儒学所说：「大地春风，据德存诚至善;岗嵩华雨，居仁履义崇贤。」习主席的团拜致辞如同春风送暖，温暖着中华大地，也温暖着亿万中华百姓们的心。 乙、如「春风化雨」般的圣贤教育 弟子一行抵达寺院之时，已是除夕的大年夜，此时已是万家灯火，家家户户都在围炉庆团圆。第二天大年初一，寺院新春团拜的节目很特别，为四众弟子讲解《太上感应篇》，以此来诠释老法师所题写的春联：「诸恶莫作，岁岁平安。众善奉行，年年如意。」寺院的四众同修学习和落实《太上感应篇》已是行之有年，此实践成果主要体现在以下几个方面：孝亲尊师、养老育幼、流通圣教、修福积德、明辨是非、忏悔业障、放生护生、信愿求生等等，确实是收获喜人! 今年在寺院的藏经楼上，贴出了一幅新对联：「开化显示真实之际，惠以众生真实之利。」许多来到寺院参访的嘉宾都会询问这样一个问题：「实际禅寺的名称是什么意思呢?」 大慈念老在诠释《无量寿经》的「体性」之时，援引本经经文说：「又本经《德遵普贤品》云：开化显示真实之际。《大教缘起品》云：欲拯群萌，惠以真实之利。《积功累德品》云：住真实慧，勇猛精进，一向专志庄严妙土」。老法师教导我们，所有大乘经都是依事实真相而说的，亦即讲述宇宙、万物、生命的真相，这是现今所说的最高哲学、最高科学，佛在二千五百年前就讲得十分清楚明白。修学佛法终极目标就是回归常寂光，亦即是回归自性。自性就是哲学所说的宇宙、万物、生命的本体（包括我们自己）。 「开化显示真实之际」，开是开导，化是教化，「实际」就是教学的意思。所教的即是「显示真实之际」，完全禀承佛陀的理念、精神与教诲，身体力行，自行化他。佛陀的事业、家业，目的在于拯救一切苦难众生。「惠以真实之利」，惠是给予，给予众生真实的利益。佛教是肯定全宇宙、一切众生与自己是一体，从真心之中流露出无尽的慈悲，诚心诚意帮助一切众生离苦得乐。 老法师在讲席中劝导我们，佛所教导的五戒十善要从我做起，圆满落实。如此就能影响周边的人，人人都能做到，这个地区就是「众善庄严」。 《无量寿经》所讲的「真实之际」，意思就是真如实相的本际。佛陀为我们介绍西方极乐世界，介绍阿弥陀佛，此即是本经所开示、佛陀所教导的。 大慈念老说：「极乐妙土乃真实智慧之所庄严成就者。」真实智慧中没有妄想、杂念以及自私自利的欲望，一切都是假的。真身是法性，真心是实际。老法师说：「真实之际是真身，真身是智慧之身，是功德之身，是众善之身。」因此，我们要先成就自己，如此，则我们所居住的环境自然是庄严妙土，极乐世界才能现前。 阿弥陀佛与释迦世尊摄此极乐世界庄严妙土，宣此净土持名念佛法门无上妙法，其目的就是「欲惠予众生以真实之利也」。因此，老法师说，我们把阿弥陀佛对极乐世界的庄严在这个地区做到，就能感化整个地球。 《无量寿经》所说的三种真实，真实之际、真实智慧和真实之利，我们一定要认识清楚。「真实之利」是圣贤教育，它能帮助我们开「真实智慧」，真实智慧能够使我们回归到「真实之际」。这三种真实，一即是三，三即是一。 大慈念老说：「极乐依正，净土法门，举体是真实之际。」因此，《无量寿经》是以实相为体性。实相就是宇宙人生的事实真相，也就是宇宙万物的本体。 我们若能明了本经的体性，就能了解何为开化显示真实之际，真正落实惠予众生真实之利，这正是「实际禅寺」寺院名称的真实之义。 丙、「冬去春来」：聆听老百姓的故事 今年节日前后，弟子聆听到许多警世的忏悔和感人的故事，对于勉励我们断恶修善、忏悔改过、信愿求生颇有助益。在此略叙梗概，与诸位法师、大德、仁者分享。 二O一五年一月二十四日，在香港佛陀教育协会的「忏悔共修班」中，有一位来自内地的女众同修来此念佛，并在忏悔班中上台忏悔自己邪YIN、堕胎的罪业。她回忆起自己自小失去父母，未曾受过圣贤教育，不知邪YIN堕胎是极重的罪业。婚后她就堕了一次胎，后来她再次怀孕，胎儿已经五个多月大，她再次引产堕胎。从此之后，她就罹患严重的妇科病，每月经期都会血流不止，疼痛至极。 《太上感应篇》说：「男不忠良，女不柔顺。不和其室，不敬其夫。」这是造成家庭不和，乃至社会动荡不安的根本原因。这位女众嫌弃自己的丈夫，她想靠自己的能力把日子过好，于是就有了两次婚外情，最终导致离婚，家庭破碎。离婚后，她把孩子扔给婆婆家照顾。由于心态扭曲，两年之后，她发现孩子一改从前的开朗性格，变得唯唯诺诺，她的内心感到特别内疚。于是就一个人带着孩子，过着困苦的生活。后来她又认识了一位有妇之夫，彼此不正常的关系维持了十年。 有一天她突然梦到自己站在地狱当中，子宫栽进了一个石磨里（也就是经典所说的「石磨地狱」）。这个石磨不停的在磨着她的子宫，鲜血迸到了她的身上。旁边还有其他女人都被剁成七块、八块。还有一次，她在梦中见到了黑白无常。她和许多人排着队一直往前走，看到一位老婆婆（也就是孟婆）拿着水，大家都在喝水，她也喝了一钵盂的水。醒来后才知道，自己虽是人身，但是已经跑到地狱里去了。从此之后她就不停的忏悔，后来痛经就慢慢有所改善。四年前，她经期的出血量突然大增，血红素降到三点九（正常人是十一点五），生命垂危。幸得佛力加持，脱离危险。 于是她在佛菩萨面前真诚的忏悔：「我希望天下所有的女同胞们不要走我这条路，不要用女人的色相来改变自己的生活，我觉得还是安于生活为好。我觉得不要离婚，离婚对子女的影响真的很大、很大。」她也向自己所伤害的胎儿、所破坏的家庭以及所有伤害过的众生真诚忏悔，并许愿将自己念佛的功德回向给他们，愿他们都能够幸福快乐。 如果说这位居士是从反面现身说法，来劝勉世人切勿重蹈覆辙，那么以下的故事就是从正面来教导我们如何做人—— 春节期间，一位师兄在寺院讲课时回忆起，他的父母都年近九十，一生生性非常节俭。平日连烧开水，都要先把水放在太阳底下晒暖和了，才放到炉子上去烧，以节省燃料的费用，平日穿衣吃饭也都非常简单、朴素。但是遇到有人需要帮助，出手却非常大方。例如，有一位亲戚家的孩子家贫上不起大学，他们就买一头二千块钱的奶牛，让孩子每天能够卖牛奶换取学费。这样的好事多得举不胜举。 师兄的外祖母一生为人忠厚善良，行善积德，乐此不疲，活到一百岁。老人家不但是考寿善终，而且临终前还处处为人着想。她说：我要在夏天走，不在冬天走。因为冬天土地上冻，挖坟地时不容易刨土，夏天比较好刨土。她还说：我要在单日子走，不要在双日子走。后来一一都兑现了，老人家是过了半夜十二点之后才走的，正好是单日子，而且还是在夏天。 老人家的厚德感得儿孙都十分忠厚善良，并且有幸遇到了佛法，走向觉悟的道路。 以上两则故事都给予我们很深的警惕，其实善恶都是在一念之间，为人母亲若能够厚德载物，福佑子孙，则能使家道昌隆;反之若是乖违伦常，不尽妇道，则不但自身难保，且会祸延子孙。为人母者不可不深思啊! 春节之前，弟子还聆听到一只小狗往生的真实故事。有一位曾经在寺院护法和修行的林居士，她学佛念佛已经十多年了，曾经收养过好几只流浪狗。她在这些小狗的脖子上都绑着念佛机，二十四小时不停的播放佛号。小狗们都很喜欢听佛号，要是念佛机的电池没电了，它们就会跑去找主人，要求换电池，至今听佛号已有五、六年之久。每天晚上，林居士回家后，它们都会聚集过来，听主人为它们念诵《无量寿经》，几年来主人为它们诵读了六百多部的《无量寿经》。 去年年底，有一只法名叫「善缘」的小黑狗（小名叫「肮脏」）往生极乐世界。在善缘往生的前几天，主人梦到自己来到阴间，见到了一本名册，里面全都是流浪狗的名字。鬼卒翻来翻去，始终没有找到「善缘」小黑狗的名字。林居士说，善缘已经念佛成就了，所以地府里没有它的名字了。 善缘临终时表现得十分镇定，即使有冤业干扰也不为所动，得以当下往生。林居士的女儿原本不信佛，她亲眼见到善缘往生时出现了一道光，那尊蓝底白色的阿弥陀佛佛像出现在天空中，天空一片碧蓝，无比的庄严。只见善缘小黑狗一直跑向天空，跑到阿弥陀佛的怀抱之中，坐上了莲花。 善缘临终后，主人还继续为它助念，入殓时体软如棉，宛若生前。火化之后，烧出了许多绿色的舍利花。善缘小黑狗的同参道友「善正」小狗（小名叫「儿子」），也是念佛修行的好榜样，它们多年来的念佛功夫真的是功不唐捐。由此可见，一切众生本来是佛，一切众生皆可成佛，物犹如此，人何以堪!若是不能精勤修行，信愿求生，真的是枉得人身，枉遇佛法啊! 结语：感恩的佳节 过年期间，弟子看到寺院的法师们，都在日以继夜的辛勤忙碌，或操持寺务，或主持法会，或讲经说法，或领众念佛;许多义工同修们，都坚守在各自的岗位上，全心全意的在为道场辛勤付出。俗话说：「当家才知柴米贵，养儿方知父母恩。」看到这番情景，弟子的内心充满着感恩与敬佩。深感一定要认真修持，才对得起父母恩、师长恩、国家恩和众生恩。只有真修实干，老实念佛，信愿往生，才能真正做到「上报四重恩，下济三途苦」。愿以此粗浅的心得体会，与诸位法师、大德、仁者共学共勉。 以上是惭愧弟子浅显的心得报告，不妥之处，诚请尊敬的师父上人、诸位大德同修惠予批评指正，无尽感恩，阿弥陀佛。 下面还有几张图片： 第一张是乙未年实际禅寺雪景远眺。 图二是寺院大雄宝殿雪景。 图三是「莲池」雪景—老法师题写墨宝。 图四是春节期间大雄宝殿夜景。 图五是报恩念佛堂灯火通明。 图六「东风随春归，发我枝上花。」 图七这是合肥佛教协会网站的报导：「二O一五年元旦前夕，庐江实际禅寺住持前往合肥明教寺，拜望百岁老人上妙下安老和尚。相见欢喜无量，互相赠送佛珠和念佛机，祝福光寿无量、福慧绵长。」妙老是安徽巢湖人，他老人家和他的弟子都曾经在公开场合赞叹老法师，说老法师是当代的大德高僧，法缘殊胜，全球五大洲没有几个国家没去过。 老法师：开吉师的报告，也让我们参加了新年的节庆，同沾法喜。她见到习主席春年的谈话，特别偏重在家庭教育。不仅是这一次，这两年当中，他在全世界许许多多地方讲话，我们从很多信息里面得知，这个领导人念念关怀着人民的生活、人民的疾苦，念念关怀，念念在想到如何改善。我们相信古圣先贤所说的天命，我深深感触到，主席是承天命而来，他一定能够帮助我们，化解许许多多的艰难困苦，领导我们走向幸福、稳定、和谐。我们如何报答他?那就是把传统文化认真学习，认真落实到生活、落实到工作、落实到待人接物。居住在一个地方，一个小村、一个小镇，要学古大德，身行言教，让这个小地方能够改变风气，能够把古圣先贤的教诲，从自己身体力行当中去感化同胞、感化邻里。只要默默的做，只问耕耘，不问收获，时间久了自然能形成风气。 我们移民到澳洲，在图文巴居住了十三年。十三年我们秉着佛陀的教诲，古圣先贤的教训，身体力行，要求我们这个小小的净宗学院二、三十个人，逐渐影响了我们的义工同修，所以学院常住的同学跟义工差不多有七十多人。这十三年效果出现了，居然如我们的本愿，这个小城被影响了。这个小城有十二万人，有八十多个族群，有一百多种不同的言语，十几种宗教，现在大家有个共识，很难得，我们六和敬里头「见和同解，戒和同修」在这个小城实现了。虽然种族不同，宗教信仰不同，可是我们见面在一起，都能互相尊重、互相敬爱、互相关怀、互助合作。大家都来看我，告诉我，我们都愿意把我们的小城，建造成世界上第一个多元文化和谐示范城市，太难得了!
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